解，當知是名種種勝解。若廣建立種種種解，當知是名種種勝解。若廣建立種種種性，或諸聲聞所有種性，或諸獨覺所有種性，性，或諸聲聞所有種性，或諸獨覺所有種性，或諸如來所有種姓，或有種種不定種性，或諸如來所有種姓，或有種種不定種性，或貪等行差別道理，乃至有情八十千行，當或貪等行差別道理，乃至有情八十千行，當知此中名種種界。若即如是諸趣入門隨知此中名種種界。
若即如是諸趣入門隨順正行，如貪行者修不淨觀，如聲聞地已順正行，如貪行者修不淨觀，如聲聞地已廣宣說。當知此等名遍趣行。復有異門。謂廣宣說。當知此等名遍趣行。
復有異門。謂趣一切五趣之行，當知此等名遍趣行。復趣一切五趣之行，當知此等名遍趣行。
復有異門。謂依種種黨類差別，更互相違，各有異門。謂依種種黨類差別，更互相違，各各異見、異欲諍論、互相違背諸外道類，即諸各異見、異欲諍論、互相違背諸外道類，即諸沙門、或婆羅門所有諸行；或餘一切品類差沙門、或婆羅門所有諸行；
或餘一切品類差別此世他世無罪趣行；當知此等名遍趣別此世他世無罪趣行；當知此等名遍趣行。如迦羅摩經等廣說。行。
如迦羅摩經等廣說。若於種種有情眾中，謂於東方南西北方，種若於種種有情眾中，謂於東方南西北方，種種名字假設安立品類差別。隨先過去所有種名字假設安立品類差別。
隨先過去所有自體八言說句差別類中，隨念六種略所行自體八言說句差別類中，隨念六種略所行行，有無量種宿住隨念。何等名為八言說行，有無量種宿住隨念。何等名為八言說句？謂如是名、如是生類、如是種性、如是飲句？
謂如是名、如是生類、如是種性、如是飲食、如是領受苦樂差別、如是長壽、如是久食、如是領受苦樂差別、如是長壽、如是久住、如是所有壽量邊際。何等名為隨言說住、如是所有壽量邊際。何等名為隨言說句六種略行？一者、呼召假名，二者、剎帝利句六種略行？
一者、呼召假名，二者、剎帝利等色類差別，三者、父母差別，四者、飲食方軌，等色類差別，三者、父母差別，四者、飲食方軌，五者、興盛衰損，六者、壽量差別。由諸世間依五者、興盛衰損，六者、壽量差別。由諸世間依憑如是八言說句、六種略行，於自於他起憑如是八言說句、六種略行，於自於他起言起說：此是我名，此是彼名。我是剎帝利，彼言起說：此是我名，此是彼名。
我是剎帝利，彼是剎帝利。我是婆羅門、吠舍、戍達羅，彼是婆是剎帝利。我是婆羅門、吠舍、戍達羅，彼是婆羅門、吠舍、戍達羅。此是我母，此是彼母。如說羅門、吠舍、戍達羅。
此是我母，此是彼母。如說其母，父亦如是。我食如是色類飲食、所謂其母，父亦如是。
我食如是色類飲食、所謂酪、漿、羹、飯、糜等。彼食如是色類飲食，乃至廣酪、漿、羹、飯、糜等。彼食如是色類飲食，乃至廣
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