藥，病力羸頓能正策舉，飲食知量，於諸欲藥，病力羸頓能正策舉，飲食知量，於諸欲中曾不低下，是故感得身不僂曲。於被中曾不低下，是故感得身不僂曲。於被他擯無依有情，以法以正慈悲攝受，修他擯無依有情，以法以正慈悲攝受，修習慚愧，施他衣服，是故感得勢峯藏密。於習慚愧，施他衣服，是故感得勢峯藏密。
於身語意能自防禁，於自攝受及諸飲食皆善身語意能自防禁，於自攝受及諸飲食皆善知量，施病醫藥，於不平等事業攝受及不知量，施病醫藥，於不平等事業攝受及不平等所受用中皆不隨轉，於界互違能令隨平等所受用中皆不隨轉，於界互違能令隨順，是故感得身相圓滿如諾瞿陀。由業感順，是故感得身相圓滿如諾瞿陀。由業感得立手摩膝，即能感得身毛上分。自善觀察，得立手摩膝，即能感得身毛上分。
自善觀察，親近明智，能思微義，尊所居處能淨修治，敷親近明智，能思微義，尊所居處能淨修治，敷舉沐浴。唯一住故，依一支故，入微義故，草舉沐浴。唯一住故，依一支故，入微義故，草葉等穢能蠲除故，又能除去客塵垢故，感葉等穢能蠲除故，又能除去客塵垢故，感身毛孔一一毛生，如紺青色螺文右旋。能施身毛孔一一毛生，如紺青色螺文右旋。
能施悅意發喜飲食、騎乘、衣服、莊嚴具等資身什悅意發喜飲食、騎乘、衣服、莊嚴具等資身什物，離諸忿恚，是故感得身皮金色、常光一物，離諸忿恚，是故感得身皮金色、常光一尋。由此業感身諸毛孔一一毛生，當知即尋。由此業感身諸毛孔一一毛生，當知即此復能感得身皮細滑，塵垢不著。以其廣多此復能感得身皮細滑，塵垢不著。
以其廣多上妙清淨肴饌飲食，惠施大眾皆令充足，上妙清淨肴饌飲食，惠施大眾皆令充足，由此感得於其身上七處皆滿。於諸有情由此感得於其身上七處皆滿。於諸有情隨所生起如法所作，能為上首而作助伴，隨所生起如法所作，能為上首而作助伴，離於我慢，無諸獷悷，能為有情遮止無離於我慢，無諸獷悷，能為有情遮止無利，安立有利，由此感得其身上半如師子利，安立有利，由此感得其身上半如師子王。於一切事稟性勇決，如師子故。即由此王。
於一切事稟性勇決，如師子故。即由此業，當知復感肩善圓滿、髆間充實。由此業業，當知復感肩善圓滿、髆間充實。
由此業感纖長指相，復即感得身分洪直。遠離一感纖長指相，復即感得身分洪直。遠離一切破壞親友離間語言，若諸有情已乖離者，切破壞親友離間語言，若諸有情已乖離者，能令和合，由此感得具四十齒皆悉齊平，其能令和合，由此感得具四十齒皆悉齊平，其齒無隙。修欲界慈，思惟法義，由此感得其齒無隙。
修欲界慈，思惟法義，由此感得其齒鮮白。若諸有情有所悕冀，隨其所樂，正齒鮮白。若諸有情有所悕冀，隨其所樂，正
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