智，當知說名方便善巧波羅蜜多。悕求後智，當知說名方便善巧波羅蜜多。悕求後後智殊勝性，當知名願波羅蜜多。一切後智殊勝性，當知名願波羅蜜多。
一切魔怨不壞道性，當知名力波羅蜜多。如實魔怨不壞道性，當知名力波羅蜜多。如實覺了所知境性，當知名智波羅蜜多。2目菩提分法行四念覺了所知境性，當知名智波羅蜜多。
2目菩提分法行四念住等所有一切三十七種菩提分法、四種尋住等所有一切三十七種菩提分法、四種尋思、四如實智，皆如前說，總名菩薩菩提分思、四如實智，皆如前說，總名菩薩菩提分法行。3目神通行如前所說威力品中，菩薩所有六種神法行。3目神通行如前所說威力品中，菩薩所有六種神通，是名神通行。4目神通行如前所說二種無量。一、所通，是名神通行。
4目神通行如前所說二種無量。一、所調伏界無量，二、調伏方便界無量。及成熟品調伏界無量，二、調伏方便界無量。
及成熟品中所說一切成熟有情，總名菩薩成熟有中所說一切成熟有情，總名菩薩成熟有情行。如是四種菩薩妙行，當知普攝一切情行。如是四種菩薩妙行，當知普攝一切菩薩所行善行。2項廣明施等波羅蜜多行1目波羅蜜多菩薩所行善行。
2項廣明施等波羅蜜多行1目波羅蜜多應知此中，施等十法，經三大劫阿僧企耶，長應知此中，施等十法，經三大劫阿僧企耶，長時修習乃圓證故；自性清淨體殊勝故；過餘時修習乃圓證故；自性清淨體殊勝故；
過餘一切世間聲聞、獨覺善根，攝受最勝菩提果一切世間聲聞、獨覺善根，攝受最勝菩提果故。如是十法最極長時乃能圓證，自性最極故。如是十法最極長時乃能圓證，自性最極清淨殊勝，能得最極菩提妙果，是故說名波清淨殊勝，能得最極菩提妙果，是故說名波羅蜜多。2目由三因緣次第建立羅蜜多。
2目由三因緣次第建立應知如是波羅蜜多，由三因緣次第建立。應知如是波羅蜜多，由三因緣次第建立。何等為三？一、由對治故；二、由生起故；三、何等為三？
一、由對治故；二、由生起故；
三、由異熟果故。云何如是波羅蜜多，由對治由異熟果故。云何如是波羅蜜多，由對治故，次第建立？謂慳、惡行、於諸有情怨恨逼惱、故，次第建立？
謂慳、惡行、於諸有情怨恨逼惱、懈怠、散亂、闇鈍愚癡，如是六法能障菩提；施懈怠、散亂、闇鈍愚癡，如是六法能障菩提；施等六法能為對治，如其所應，建立六種波等六法能為對治，如其所應，建立六種波羅蜜多。當知所餘波羅蜜多即此所攝。如是羅蜜多。
當知所餘波羅蜜多即此所攝。如是名為由對治故，次第建立。云何如是波羅名為由對治故，次第建立。
云何如是波羅蜜多，由生起故，次第建立？謂諸菩薩，先於蜜多，由生起故，次第建立？謂諸菩薩，先於財位無所顧戀，棄家諸欲，受淨尸羅。敬財位無所顧戀，棄家諸欲，受淨尸羅。
敬重戒故，能忍他惱，不惱於他。受持淨戒重戒故，能忍他惱，不惱於他。受持淨戒
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