雜立為地。何等為七？一、種性地，二、勝解雜立為地。何等為七？
一、種性地，二、勝解行地，三、淨勝意樂地，四、行正行地，五、決定行地，三、淨勝意樂地，四、行正行地，五、決定地，六、決定行地，七、到究竟地。如是七種菩地，六、決定行地，七、到究竟地。如是七種菩薩地中，最後一種名為雜地。前種姓住，名薩地中，最後一種名為雜地。
前種姓住，名種性地；勝解行住，名勝解行地；極歡喜住，名種性地；勝解行住，名勝解行地；
極歡喜住，名淨勝意樂地；增上戒住、增上心住、三種增上淨勝意樂地；增上戒住、增上心住、三種增上慧住、有加行有功用無相住，名行正行地；無慧住、有加行有功用無相住，名行正行地；
無加行無功用無相住，名決定地，此地菩薩墮加行無功用無相住，名決定地，此地菩薩墮在第三決定中故；無礙解住，名決定行地；最在第三決定中故；無礙解住，名決定行地；
最上成滿菩薩住及如來住，名到究竟地。如上成滿菩薩住及如來住，名到究竟地。如來住地，於後建立佛法品中，當廣演說。2項釋離惡趣因緣問：菩來住地，於後建立佛法品中，當廣演說。
2項釋離惡趣因緣問：菩薩從勝解行地隨入淨勝意樂地時，云何薩從勝解行地隨入淨勝意樂地時，云何超過諸惡趣等？答：是諸菩薩依止世間清淨超過諸惡趣等？答：是諸菩薩依止世間清淨靜慮，於勝解行地已善積集菩提資糧；於靜慮，於勝解行地已善積集菩提資糧；
於如前說百一十苦諸有情類修習哀愍，無如前說百一十苦諸有情類修習哀愍，無餘思惟。由此修習為因緣故，於彼色類諸餘思惟。由此修習為因緣故，於彼色類諸有情所，得哀愍意樂及悲意樂。由是因緣，有情所，得哀愍意樂及悲意樂。
由是因緣，為利惡趣諸有情故，誓居惡趣如己舍宅。為利惡趣諸有情故，誓居惡趣如己舍宅。作是誓言：我若唯住如是處所，能證無上作是誓言：我若唯住如是處所，能證無上正等菩提，亦能忍受。為除一切有情苦故，正等菩提，亦能忍受。
為除一切有情苦故，一切有情諸惡趣業，以淨意樂，悉願自身代一切有情諸惡趣業，以淨意樂，悉願自身代彼領受苦異熟果。為令畢竟一切惡業永彼領受苦異熟果。為令畢竟一切惡業永不現行，一切善業常現行故，心發正願。彼不現行，一切善業常現行故，心發正願。
彼由修習如是世間清淨靜慮悲願力故，一切由修習如是世間清淨靜慮悲願力故，一切惡趣諸煩惱品所有麁重，於自所依皆得除惡趣諸煩惱品所有麁重，於自所依皆得除遣。由此斷故，菩薩不久獲得轉依，於諸惡遣。由此斷故，菩薩不久獲得轉依，於諸惡趣所有惡業畢竟不作，於諸惡趣決定不趣所有惡業畢竟不作，於諸惡趣決定不往。齊此菩薩，說名超過一切惡趣，亦名往。
齊此菩薩，說名超過一切惡趣，亦名超過勝解行地，亦名已入淨勝意樂地。3項顯淨治法超過勝解行地，亦名已入淨勝意樂地。3項顯淨治法
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