切相及隨好。又此一切菩提資糧略有二種，切相及隨好。又此一切菩提資糧略有二種，謂去菩提若遠、若近。此中遠者，謂未獲得謂去菩提若遠、若近。
此中遠者，謂未獲得諸相、隨好異熟果時。所言近者，謂初獲得諸諸相、隨好異熟果時。所言近者，謂初獲得諸相、隨好異熟果時，或從此上，展轉獲得殊勝相、隨好異熟果時，或從此上，展轉獲得殊勝清淨。清淨。
又薄伽梵由所化力，為眾宣說造種種業，又薄伽梵由所化力，為眾宣說造種種業，感得如是相、隨好果。何以故？所化有情於感得如是相、隨好果。何以故？
所化有情於其種種惡業現行深生憙樂。如是種種現行其種種惡業現行深生憙樂。如是種種現行惡業是所對治，感相、隨好種種善業是能對惡業是所對治，感相、隨好種種善業是能對治。彼聞如是種種殊勝大果勝利，便於如治。
彼聞如是種種殊勝大果勝利，便於如是大果勝利深生愛樂；由是因緣，當離諸是大果勝利深生愛樂；由是因緣，當離諸惡，當修諸善，是故為說。廣如諸相素呾纜惡，當修諸善，是故為說。
廣如諸相素呾纜說。謂諸菩薩，於戒禁忍及惠捨中善安住故，說。謂諸菩薩，於戒禁忍及惠捨中善安住故，感得足下善安住相。於其父母種種供養，感得足下善安住相。
於其父母種種供養，於諸有情諸苦惱事種種救護，由往來等動於諸有情諸苦惱事種種救護，由往來等動轉業故，感得足下千輻輪相。於他有情遠轉業故，感得足下千輻輪相。於他有情遠離損害及不與取；於諸尊長先語省問，恭離損害及不與取；
於諸尊長先語省問，恭敬、禮拜、合掌、起迎，修和敬業；於他有情深心敬、禮拜、合掌、起迎，修和敬業；於他有情深心所喜所愛財位不令乏短；及能摧伏自憍所喜所愛財位不令乏短；
及能摧伏自憍慢故；感大丈夫纖長指相。即上所說感三慢故；感大丈夫纖長指相。
即上所說感三相業，總能感得足跟趺長，是前三相所依止相業，總能感得足跟趺長，是前三相所依止故。由四攝事，攝諸尊長，是故感得手足網故。由四攝事，攝諸尊長，是故感得手足網縵。奉施尊長塗身、按摩、沐浴、衣服，是故感縵。
奉施尊長塗身、按摩、沐浴、衣服，是故感得手足細軟。修諸善法不生喜足，令諸善得手足細軟。修諸善法不生喜足，令諸善法展轉增長，是故感得立手摩膝。自於正法展轉增長，是故感得立手摩膝。
自於正法如實攝受，令得究竟，廣為他說；及正為法如實攝受，令得究竟，廣為他說；及正為他善作給使；是故感得瑿泥耶𨄔。於其正他善作給使；
是故感得瑿泥耶𨄔。於其正法漸次等顯續索轉故，於身語意種種惡法漸次等顯續索轉故，於身語意種種惡業皆能止息，於疾病者卑屈瞻侍，給施良業皆能止息，於疾病者卑屈瞻侍，給施良
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