云何一切種智清淨？謂如前說一切無明品云何一切種智清淨？謂如前說一切無明品麁重永滅離故，又遍一切所知境中智無障麁重永滅離故，又遍一切所知境中智無障礙、智自在轉，是名一切種智清淨。3目十力1礙、智自在轉，是名一切種智清淨。
3目十力1云何如來十力？一者、處非處智力，二者、自業云何如來十力？一者、處非處智力，二者、自業智力，三者、靜慮解脫等持等至智力，四者、根智力，三者、靜慮解脫等持等至智力，四者、根勝劣智力，五者、種種勝解智力，六者、種種界勝劣智力，五者、種種勝解智力，六者、種種界智力，七者、遍趣行智力，八者、宿住隨念智力，智力，七者、遍趣行智力，八者、宿住隨念智力，九者、死生智力，十者、漏盡智力。如是十種如九者、死生智力，十者、漏盡智力。
如是十種如來智力，當知廣如十力經說。來智力，當知廣如十力經說。當知此中，諸有所言、所說、所宣，一切如實當知此中，諸有所言、所說、所宣，一切如實皆無虛妄，故名如來。淨不淨果非不平等，皆無虛妄，故名如來。
淨不淨果非不平等，如實轉因，是名為處，亦名建立、亦名為依、如實轉因，是名為處，亦名建立、亦名為依、亦名為起。淨不淨果不平等因，與上相違，亦名為起。淨不淨果不平等因，與上相違，是名非處。遠離一切增上慢智，說名如實。是名非處。
遠離一切增上慢智，說名如實。若一切智、若無滯智、若清淨智，當知說名遠若一切智、若無滯智、若清淨智，當知說名遠離一切增上慢智。如是一切智等諸句，當離一切增上慢智。
如是一切智等諸句，當知如前最極無上菩提品說。數之次第最知如前最極無上菩提品說。數之次第最居其首，故名第一。以無上故，與一切種居其首，故名第一。
以無上故，與一切種饒益一切有情功能具相應故，畢竟勝伏饒益一切有情功能具相應故，畢竟勝伏一切魔怨大威力故，說名為力。攝受如實圓一切魔怨大威力故，說名為力。攝受如實圓證因故，如其所欲皆能現行自在轉故，說證因故，如其所欲皆能現行自在轉故，說名成就最上涅槃。以無上故，說名為大。八名成就最上涅槃。
以無上故，說名為大。八支聖道所證得故，遠離一切災患畏故，名支聖道所證得故，遠離一切災患畏故，名仙尊位。能自了知自所證故，說名自知。既仙尊位。
能自了知自所證故，說名自知。既自證已，由哀愍心，廣為有情等開示故，名自證已，由哀愍心，廣為有情等開示故，名轉梵輪。何以故？謂諸如來有是增語，說名為轉梵輪。
何以故？謂諸如來有是增語，說名為梵，名為寂靜，亦名清涼。最初能轉，從此梵，名為寂靜，亦名清涼。
最初能轉，從此已後餘復為餘，如是展轉梵所推運，周旋已後餘復為餘，如是展轉梵所推運，周旋一切有情眾中，故名梵輪。自顯墮在最上一切有情眾中，故名梵輪。自顯墮在最上
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