處法及餘違犯，應對於一補特伽羅，發露處法及餘違犯，應對於一補特伽羅，發露悔法，當知如前。若無隨順補特伽羅可對悔法，當知如前。若無隨順補特伽羅可對發露，悔除所犯，爾時菩薩以淨意樂，起自發露，悔除所犯，爾時菩薩以淨意樂，起自誓心：我當決定防護當來終不重犯。如是於誓心：我當決定防護當來終不重犯。
如是於犯還出還淨。又諸菩薩欲受菩薩淨戒律儀，犯還出還淨。又諸菩薩欲受菩薩淨戒律儀，若不會遇具足功德補特伽羅，爾時應對若不會遇具足功德補特伽羅，爾時應對如來像前，自受菩薩淨戒律儀。應如是受，如來像前，自受菩薩淨戒律儀。
應如是受，偏袒右肩，右膝著地，或蹲、跪、坐，作如是言：偏袒右肩，右膝著地，或蹲、跪、坐，作如是言：我如是名，仰啟十方一切如來、已入大地諸我如是名，仰啟十方一切如來、已入大地諸菩薩眾，我今欲於十方世界佛菩薩所，誓菩薩眾，我今欲於十方世界佛菩薩所，誓受一切菩薩學處，誓受一切菩薩淨戒。謂律受一切菩薩學處，誓受一切菩薩淨戒。謂律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。如是學處、如是儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。
如是學處、如是淨戒，過去一切菩薩已具，未來一切菩薩當淨戒，過去一切菩薩已具，未來一切菩薩當具，普於十方現在一切菩薩今具。於是學具，普於十方現在一切菩薩今具。於是學處、於是淨戒，過去一切菩薩已學，未來一處、於是淨戒，過去一切菩薩已學，未來一切菩薩當學，普於十方現在一切菩薩今學。切菩薩當學，普於十方現在一切菩薩今學。
第二、第三亦如是說，說已應起。所餘一切如第二、第三亦如是說，說已應起。所餘一切如前應知。前應知。
又於菩薩犯戒道中，無無餘犯。如世尊說：又於菩薩犯戒道中，無無餘犯。如世尊說：是諸菩薩多分應與瞋所起犯，非貪所起。是諸菩薩多分應與瞋所起犯，非貪所起。
當知此中所說密意。謂諸菩薩愛諸有情、當知此中所說密意。謂諸菩薩愛諸有情、憐諸有情增上力故，凡有所作一切皆是憐諸有情增上力故，凡有所作一切皆是菩薩所作，非非所作；非作所作可得成菩薩所作，非非所作；
非作所作可得成犯。若諸菩薩憎諸有情、嫉諸有情，不能犯。若諸菩薩憎諸有情、嫉諸有情，不能修行自他利行，作諸菩薩所不應作；作不修行自他利行，作諸菩薩所不應作；
作不應作可得成犯。又諸菩薩軟中上犯，如攝應作可得成犯。又諸菩薩軟中上犯，如攝事分應當了知。事分應當了知。
如是菩薩依止一切自毘奈耶勤學所學，如是菩薩依止一切自毘奈耶勤學所學，便得成就三種圓滿，安樂而住。一者、成就加便得成就三種圓滿，安樂而住。一者、成就加
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