在喪失財寶、眷屬、祿位、難處，多生愁惱，懷在喪失財寶、眷屬、祿位、難處，多生愁惱，懷嫌恨心，不往開解，是名有犯，有所違越，是嫌恨心，不往開解，是名有犯，有所違越，是染違犯。若為懶惰懈怠所蔽，不往開解，非染違犯。若為懶惰懈怠所蔽，不往開解，非染違犯。無違犯者，應知如前於他事業不染違犯。
無違犯者，應知如前於他事業不為助伴。為助伴。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，有飲食等資若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，有飲食等資生眾具，見有求者來正悕求飲食等事，懷生眾具，見有求者來正悕求飲食等事，懷嫌恨心、懷恚惱心，而不給施，是名有犯，有嫌恨心、懷恚惱心，而不給施，是名有犯，有所違越，是染違犯。若由懶惰、懈怠、放逸，不所違越，是染違犯。
若由懶惰、懈怠、放逸，不能施與，非染違犯。無違犯者，若現無有可能施與，非染違犯。無違犯者，若現無有可施財物；若彼悕求不如法物、所不宜物；若施財物；
若彼悕求不如法物、所不宜物；若欲方便調彼、伏彼，廣說如前；若來求者王欲方便調彼、伏彼，廣說如前；
若來求者王所匪宜，將護王意；若護僧制；而不惠施，皆所匪宜，將護王意；若護僧制；
而不惠施，皆無違犯。無違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，攝受徒眾，若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，攝受徒眾，懷嫌恨心，而不隨時無倒教授、無倒教誡；懷嫌恨心，而不隨時無倒教授、無倒教誡；
知眾匱乏，而不為彼從諸淨信長者、居士、知眾匱乏，而不為彼從諸淨信長者、居士、婆羅門等，如法追求衣服、飲食、諸坐臥具、病婆羅門等，如法追求衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥資身什物，隨時供給；是名有犯，有所緣醫藥資身什物，隨時供給；是名有犯，有所違越，是染違犯。若由懶惰、懈怠、放逸，不往違越，是染違犯。
若由懶惰、懈怠、放逸，不往教授、不往教誡、不為追求如法眾具，非染教授、不往教誡、不為追求如法眾具，非染違犯。無違犯者，若欲方便調彼、伏彼，廣說違犯。無違犯者，若欲方便調彼、伏彼，廣說如前；若護僧制；若有疹疾；若無氣力，不如前；
若護僧制；若有疹疾；
若無氣力，不任加行；若轉請餘有勢力者；若知徒眾世任加行；若轉請餘有勢力者；
若知徒眾世所共知，有大福德，各自有力求衣服等資所共知，有大福德，各自有力求衣服等資身眾具；若隨所應教授教誡，皆已無倒教授身眾具；若隨所應教授教誡，皆已無倒教授教誡；若知眾內有本外道，為竊法故來入教誡；
若知眾內有本外道，為竊法故來入眾中，無所堪能，不可調伏；皆無違犯。眾中，無所堪能，不可調伏；皆無違犯。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，懷嫌恨心，若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，懷嫌恨心，
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