不忘失；若於其義能思能達；若於佛教如不忘失；若於其義能思能達；
若於佛教如理觀察成就俱行無動覺者，於日日中，常理觀察成就俱行無動覺者，於日日中，常以二分修學佛語，一分學外；則無違犯。若以二分修學佛語，一分學外；則無違犯。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，越菩薩法，於諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，越菩薩法，於異道論及諸外論研求善巧，深心寶翫、愛樂、異道論及諸外論研求善巧，深心寶翫、愛樂、味著，非如辛藥而習近之，是名有犯，有所味著，非如辛藥而習近之，是名有犯，有所違越，是染違犯。違越，是染違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞菩薩藏，於若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞菩薩藏，於甚深處最勝甚深真實法義、諸佛菩薩難思神甚深處最勝甚深真實法義、諸佛菩薩難思神力，不生信解，憎背毀謗：不能引義、不能力，不生信解，憎背毀謗：不能引義、不能引法，非如來說，不能利益安樂有情。是引法，非如來說，不能利益安樂有情。
是名有犯，有所違越，是染違犯。如是毀謗，或名有犯，有所違越，是染違犯。如是毀謗，或由自內非理作意，或隨順他而作是說。由自內非理作意，或隨順他而作是說。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，若聞甚深最若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，若聞甚深最甚深處，心不信解，菩薩爾時應強信受，應甚深處，心不信解，菩薩爾時應強信受，應無諂曲，應如是學：我為非善，盲無慧目，無諂曲，應如是學：我為非善，盲無慧目，於如來眼隨所宣說，於諸如來密意語言於如來眼隨所宣說，於諸如來密意語言而生誹謗。菩薩如是自處無知，仰推如來，而生誹謗。菩薩如是自處無知，仰推如來，於諸佛法無不現知等隨觀見。如是正行，於諸佛法無不現知等隨觀見。
如是正行，無所違犯。雖無信解，然不誹謗。無所違犯。雖無信解，然不誹謗。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於他人所有若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於他人所有染愛心、有瞋恚心，自讚毀他，是名有犯，有染愛心、有瞋恚心，自讚毀他，是名有犯，有所違越，是染違犯。無違犯者，若為摧伏諸所違越，是染違犯。無違犯者，若為摧伏諸惡外道；若為住持如來聖教；若欲方便調惡外道；
若為住持如來聖教；若欲方便調彼、伏彼，廣說如前；或欲令其未淨信者發彼、伏彼，廣說如前；
或欲令其未淨信者發生淨信，已淨信者倍復增長。生淨信，已淨信者倍復增長。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞說正法若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞說正法論議決擇，憍慢所制，懷嫌恨心、懷恚惱心，論議決擇，憍慢所制，懷嫌恨心、懷恚惱心，而不往聽，是名有犯，有所違越，是染違犯。而不往聽，是名有犯，有所違越，是染違犯。
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