體無嫌恨；若必了他因謝侵犯，深生羞體無嫌恨；若必了他因謝侵犯，深生羞恥；而不悔謝，皆無違犯。若諸菩薩安住菩恥；
而不悔謝，皆無違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，他所侵犯，彼還如法平等悔薩淨戒律儀，他所侵犯，彼還如法平等悔謝。懷嫌恨心，欲損惱彼，不受其謝，是名謝。
懷嫌恨心，欲損惱彼，不受其謝，是名有犯，有所違越，是染違犯。雖復於彼無嫌有犯，有所違越，是染違犯。雖復於彼無嫌恨心，不欲損惱，然由稟性不能堪忍，故不恨心，不欲損惱，然由稟性不能堪忍，故不受謝，亦名有犯，有所違越，是染違犯。無違受謝，亦名有犯，有所違越，是染違犯。
無違犯者，若欲方便調彼、伏彼，廣說一切如前犯者，若欲方便調彼、伏彼，廣說一切如前應知；若不如法、不平等謝；不受彼謝，亦無應知；若不如法、不平等謝；
不受彼謝，亦無違犯。違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於他懷忿，相若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於他懷忿，相續堅持，生已不捨，是名有犯，有所違越，是染續堅持，生已不捨，是名有犯，有所違越，是染違犯。無違犯者，為斷彼故生起樂欲，廣說違犯。
無違犯者，為斷彼故生起樂欲，廣說如前。如前。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，貪著供事增若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，貪著供事增上力故，以愛染心管御徒眾，是名有犯，有上力故，以愛染心管御徒眾，是名有犯，有所違越，是染違犯。無違犯者，不貪供侍，所違越，是染違犯。
無違犯者，不貪供侍，無愛染心管御徒眾。若諸菩薩安住菩薩無愛染心管御徒眾。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，嬾惰懈怠，耽睡眠樂、臥樂、倚樂，淨戒律儀，嬾惰懈怠，耽睡眠樂、臥樂、倚樂，非時非量，是名有犯，有所違越，是染違犯。非時非量，是名有犯，有所違越，是染違犯。
無違犯者，若遭疾病；若無氣力；行路疲極，無違犯者，若遭疾病；若無氣力；
行路疲極，若為斷彼生起樂欲；廣說一切如前應知。若為斷彼生起樂欲；廣說一切如前應知。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，懷愛染心，若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，懷愛染心，談說世事，虛度時日，是名有犯，有所違越，談說世事，虛度時日，是名有犯，有所違越，是染違犯。若由忘念，虛度時日，是名有犯，是染違犯。若由忘念，虛度時日，是名有犯，有所違越，非染違犯。無違犯者，見他談說，有所違越，非染違犯。
無違犯者，見他談說，護彼意故，安住正念須臾而聽；若事希奇；護彼意故，安住正念須臾而聽；若事希奇；
或暫問他，或答他問，無所違犯。或暫問他，或答他問，無所違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，為令心住，若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，為令心住，
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