世智大福者等不樂親近，亦不供養，唯樂世智大福者等不樂親近，亦不供養，唯樂親近供養少欲者等。又有七種諸有情類受親近供養少欲者等。又有七種諸有情類受生處所，於彼處所受生有情，諸識現前相生處所，於彼處所受生有情，諸識現前相續而住。於三界中，唯除惡趣、無想有情，及續而住。
於三界中，唯除惡趣、無想有情，及非想非非想處。由惡趣中，極可厭故，不立非想非非想處。由惡趣中，極可厭故，不立識住；無想有情，一向轉識不現行故，不立識住；
無想有情，一向轉識不現行故，不立識住；非想非非想處，行與不行不決定故，識住；非想非非想處，行與不行不決定故，不立識住。身異類故名種種身，想異類故不立識住。
身異類故名種種身，想異類故名種種想。當知與此相違，名一種身、一種名種種想。當知與此相違，名一種身、一種想。梵世已下，身形異類，所生身形種種色相想。
梵世已下，身形異類，所生身形種種色相有差別故。於梵世中初受生時，彼諸梵眾有差別故。於梵世中初受生時，彼諸梵眾咸作是念：我等皆是大梵所生。爾時梵王亦咸作是念：我等皆是大梵所生。
爾時梵王亦作是念：是諸梵眾皆吾所生。如是彼想非作是念：是諸梵眾皆吾所生。如是彼想非有異類。第二靜慮已上一切諸天，身光等照有異類。
第二靜慮已上一切諸天，身光等照故，名一種身。光音天眾先後生者，由覩梵故，名一種身。光音天眾先後生者，由覩梵世猛焰燒然，爾時便有怖不怖想；是故於彼世猛焰燒然，爾時便有怖不怖想；
是故於彼有異類想。又諸有情有七種麁重，遍攝一有異類想。又諸有情有七種麁重，遍攝一切煩惱品麁重。謂劣界貪、瞋品麁重，中界妙切煩惱品麁重。
謂劣界貪、瞋品麁重，中界妙界貪品麁重，劣中妙界慢、無明、見、疑品麁重。界貪品麁重，劣中妙界慢、無明、見、疑品麁重。又於外道惡說法律中、當知有七種過失。又於外道惡說法律中、當知有七種過失。
謂解過失、行過失、依止過失、思惟過失、功用謂解過失、行過失、依止過失、思惟過失、功用過失、增上心過失、增上慧過失。彼諸外道，雖過失、增上心過失、增上慧過失。彼諸外道，雖少於法聽聞受持，而常隨順四顛倒故，凡少於法聽聞受持，而常隨順四顛倒故，凡興言論，專為毀他免脫徵難，為勝利故，興言論，專為毀他免脫徵難，為勝利故，其所生解皆有過失。所受禁戒，邪範邪命其所生解皆有過失。
所受禁戒，邪範邪命所攝受故，不能令自得出離故，亦有過所攝受故，不能令自得出離故，亦有過失。所事師友，唯能宣說顛倒道故，亦有過失。所事師友，唯能宣說顛倒道故，亦有過失。所有思惟，邪求出離損壞心故，亦有過失。
所有思惟，邪求出離損壞心故，亦有過失。所有功用，離方便故，亦有過失。彼增上失。所有功用，離方便故，亦有過失。
彼增上
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