違犯，於彼不生全斷滅欲，唯有輕微苦楚違犯，於彼不生全斷滅欲，唯有輕微苦楚方便訓罰之欲。與此相違所有白品，如應方便訓罰之欲。與此相違所有白品，如應當知。略有四種內法種子，遍攝一切諸法當知。
略有四種內法種子，遍攝一切諸法種子。一、世間種子，二、出世種子，三、不清淨種種子。一、世間種子，二、出世種子，三、不清淨種子，四、清淨種子。世間種子者，謂欲、色、無色界子，四、清淨種子。
世間種子者，謂欲、色、無色界繫諸行種子。出世種子者，謂能證三乘及三繫諸行種子。出世種子者，謂能證三乘及三乘果八聖道等清淨種子。不清淨種子者，謂乘果八聖道等清淨種子。
不清淨種子者，謂欲界繫諸行種子。清淨種子復有二種。一、世欲界繫諸行種子。清淨種子復有二種。
一、世間淨，二、出世間淨。色無色繫諸行種子，名世間淨，二、出世間淨。色無色繫諸行種子，名世間淨；能證三乘及三乘果八聖道等所有種間淨；
能證三乘及三乘果八聖道等所有種子，名出世淨。子，名出世淨。復有三種從因所生有漏法因，若於此中復有三種從因所生有漏法因，若於此中不如正理修方便者，能生諸苦；若能如不如正理修方便者，能生諸苦；
若能如理修方便者，於苦於因、能知能斷。謂於理修方便者，於苦於因、能知能斷。謂於欲界繫法染污希求，於色無色界繫法亦欲界繫法染污希求，於色無色界繫法亦爾。又有三種諸煩惱趣，令諸有情流轉生爾。
又有三種諸煩惱趣，令諸有情流轉生死。謂於勝欲發意悕求，名初煩惱趣。於色死。謂於勝欲發意悕求，名初煩惱趣。
於色無色界勝自體中發意悕求，名第二煩惱無色界勝自體中發意悕求，名第二煩惱趣。於邪解脫發意悕求，名第三煩惱趣。又趣。於邪解脫發意悕求，名第三煩惱趣。
又有三種諸有情類欲為根本作業方便。一、為有三種諸有情類欲為根本作業方便。一、為得勝欲，二、為得勝自體，三、為證勝解脫得勝欲，二、為得勝自體，三、為證勝解脫道。又有三種諸有情類於三界中攝受自道。
又有三種諸有情類於三界中攝受自體諸行威勢。一、牽引威勢，二、能得威勢，三、成體諸行威勢。一、牽引威勢，二、能得威勢，三、成滿威勢。牽引威勢者，謂能引之業。能得威勢滿威勢。
牽引威勢者，謂能引之業。能得威勢者，謂健達縛正現在前。成滿威勢者，謂住於者，謂健達縛正現在前。
成滿威勢者，謂住於此受淨不淨諸業異熟。又有三種無明蘊。諸此受淨不淨諸業異熟。又有三種無明蘊。
諸有情類住無明者，由此因緣，能生三世自有情類住無明者，由此因緣，能生三世自體差別。謂於過去世前際等無知，能生現體差別。謂於過去世前際等無知，能生現在自體；於現在世前際等無知，能生未來自在自體；
於現在世前際等無知，能生未來自
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