瑜伽師地論卷 14 · 大正藏 0349c

離眾苦。一、從他聞音種類，二、內正思惟種離lí眾zhòng苦kǔ。一yī、從cóng他tā聞wén音yīn種zhǒng類lèi，二èr、內nèi正zhèng思sī惟wéi種zhǒng類，三、長時修習止觀種類。又有三種覺悟類lèi，三sān、長cháng時shí修xiū習xí止zhǐ觀guān種zhǒng類lèi。

又yòu有yǒu三sān種zhǒng覺jué悟wù所知。一者、具縛，二、不具縛，三、全無縛。又有所suǒ知zhī。一yī者zhě、具jù縛fù，二èr、不bù具jù縛fù，三sān、全quán無wú縛fù。

又yòu有yǒu三種所應作事，修觀行者由此三事增上三sān種zhǒng所suǒ應yīng作zuò事shì，修xiū觀guān行xíng者zhě由yóu此cǐ三sān事shì增zēng上shàng力故，修習信等一切善法。一者、永斷見道力lì故gù，修xiū習xí信xìn等děng一yī切qiè善shàn法fǎ。一yī者zhě、永yǒng斷duàn見jiàn道dào所斷諸煩惱已，證預流果；二者、永斷修道所suǒ斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo已yǐ，證zhèng預yù流liú果guǒ；

二èr者zhě、永yǒng斷duàn修xiū道dào所斷諸煩惱已，漸次證得一來、不還、阿羅漢所suǒ斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo已yǐ，漸jiàn次cì證zhèng得dé一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn果；三者、證得阿羅漢已，現法樂住。又由三果guǒ；三sān者zhě、證zhèng得dé阿ā羅luó漢hàn已yǐ，現xiàn法fǎ樂lè住zhù。

又yòu由yóu三sān分照了一切所知境界增上力故，建立三分fēn照zhào了le一yī切qiè所suǒ知zhī境jìng界jiè增zēng上shàng力lì故gù，建jiàn立lì三sān眼。一者、肉眼，能照顯露無有障礙有見諸眼yǎn。一yī者zhě、肉ròu眼yǎn，能néng照zhào顯xiǎn露lù無wú有yǒu障zhàng礙ài有yǒu見jiàn諸zhū色；二者、天眼，能照顯露、不顯露、有障、無障有色sè；

二èr者zhě、天tiān眼yǎn，能néng照zhào顯xiǎn露lù、不bù顯xiǎn露lù、有yǒu障zhàng、無wú障zhàng有yǒu見諸色；三者、慧眼、照一切種若色非色所有見jiàn諸zhū色sè；三sān者zhě、慧huì眼yǎn、照zhào一yī切qiè種zhǒng若ruò色sè非fēi色sè所suǒ有yǒu諸法。又有三法，能害現行煩惱怨敵。一者、諸zhū法fǎ。

又yòu有yǒu三sān法fǎ，能néng害hài現xiàn行xíng煩fán惱nǎo怨yuàn敵dí。一yī者zhě、信順善友；二者、不與在家出家諸眾雜住；信xìn順shùn善shàn友yǒu；

二èr者zhě、不bù與yǔ在zài家jiā出chū家jiā諸zhū眾zhòng雜zá住zhù；三者、內正作意，覺悟所知真實道理。三sān者zhě、內nèi正zhèng作zuò意yì，覺jué悟wù所suǒ知zhī真zhēn實shí道dào理lǐ。

復有三種正教誡方便，能展轉證後後所證復fù有yǒu三sān種zhǒng正zhèng教jiào誡jiè方fāng便biàn，能néng展zhǎn轉zhuǎn證zhèng後hòu後hòu所suǒ證zhèng及得涅槃。一、於尸羅正教誡方便，二、於心及jí得dé涅niè槃pán。一yī、於wū尸shī羅luó正zhèng教jiào誡jiè方fāng便biàn，二èr、於wū心xīn住正教誡方便，三、於覺悟所知真實道理住zhù正zhèng教jiào誡jiè方fāng便biàn，三sān、於wū覺jué悟wù所suǒ知zhī真zhēn實shí道dào理lǐ正教誡方便。如正教誡方便有三種，當知正zhèng教jiào誡jiè方fāng便biàn。

如rú正zhèng教jiào誡jiè方fāng便biàn有yǒu三sān種zhǒng，當dāng知zhī數習正教誡方便亦爾。又於正教誡方便現數shù習xí正zhèng教jiào誡jiè方fāng便biàn亦yì爾ěr。又yòu於wū正zhèng教jiào誡jiè方fāng便biàn現xiàn修習時，由三種法得安隱住。一者、空、無願、修xiū習xí時shí，由yóu三sān種zhǒng法fǎ得dé安ān隱yǐn住zhù。

一yī者zhě、空kōng、無wú願yuàn、無相、滅盡等至，二者、四靜慮，三者、四無量。又無wú相xiāng、滅miè盡jìn等děng至zhì，二èr者zhě、四sì靜jìng慮lǜ，三sān者zhě、四sì無wú量liáng。又yòu略有三種心一境性，能令證得如實智見。略lüè有yǒu三sān種zhǒng心xīn一yī境jìng性xìng，能néng令lìng證zhèng得dé如rú實shí智zhì見jiàn。

一、於意言中，種種差別所緣行相；二、意言無一yī、於wū意yì言yán中zhōng，種zhǒng種zhǒng差chà別bié所suǒ緣yuán行xíng相xiāng；二èr、意yì言yán無wú間，種種差別所緣行相；三、超度意言，專注一間jiàn，種zhǒng種zhǒng差chà別bié所suǒ緣yuán行xíng相xiāng；

三sān、超chāo度dù意yì言yán，專zhuān注zhù一yī境，無種種無差別所緣行相。又有三處，能境jìng，無wú種zhǒng種zhǒng無wú差chà別bié所suǒ緣yuán行xíng相xiāng。又yòu有yǒu三sān處chǔ，能néng善攝受於惡邪處妄計尊勝及處中庸善shàn攝shè受shòu於wū惡è邪xié處chǔ妄wàng計jì尊zūn勝shèng及jí處chǔ中zhōng庸yōng所化有情，引入聖教。一、現己所有最勝神所suǒ化huà有yǒu情qíng，引yǐn入rù聖shèng教jiào。

一yī、現xiàn己jǐ所suǒ有yǒu最zuì勝shèng神shén通，二、於他所有染淨諸行遮止開許；三、宣通tōng，二èr、於wū他tā所suǒ有yǒu染rǎn淨jìng諸zhū行xíng遮zhē止zhǐ開kāi許xū；三sān、宣xuān