我於今者猶有貪愛，非無貪愛。謂於色境我於今者猶有貪愛，非無貪愛。謂於色境乃至法境繫攝其心。又六因緣故，應知諸乃至法境繫攝其心。
又六因緣故，應知諸業是實可依，非種家姓是實可依。謂下劣業是實可依，非種家姓是實可依。謂下劣種性補特伽羅，亦生不善往於惡趣，亦生種性補特伽羅，亦生不善往於惡趣，亦生善業往於善趣，亦於現法能般涅槃。貴勝善業往於善趣，亦於現法能般涅槃。
貴勝種姓，三種亦爾。已說六種佛教所應知處。7項增七法門(合有十五門)次種姓，三種亦爾。已說六種佛教所應知處。
7項增七法門(合有十五門)次說七種。謂有七法，能於諸諦如實覺了，說七種。謂有七法，能於諸諦如實覺了，圓滿解脫。謂毘鉢舍那品有三，一、擇法，二、圓滿解脫。
謂毘鉢舍那品有三，一、擇法，二、精進，三、喜。奢摩他品亦有三，一、安，二、三摩精進，三、喜。奢摩他品亦有三，一、安，二、三摩地，三、捨。念、通二品。又由根故、果故、解脫故，地，三、捨。
念、通二品。又由根故、果故、解脫故，建立七種補特伽羅。於向道中，依鈍根、利建立七種補特伽羅。
於向道中，依鈍根、利根故，建立隨信、隨法行。於果道中，即此二根故，建立隨信、隨法行。於果道中，即此二種，名信解脫見到。定障解脫，非煩惱障解種，名信解脫見到。
定障解脫，非煩惱障解脫故，建立身證；煩惱障解脫，非定障解脫脫故，建立身證；煩惱障解脫，非定障解脫故，建立慧解脫；定障、煩惱障俱解脫故，建故，建立慧解脫；
定障、煩惱障俱解脫故，建立俱分解脫。又三因緣七種行故，令修行者立俱分解脫。又三因緣七種行故，令修行者心得內定，心正一緣。謂趣入、安住、攝受因心得內定，心正一緣。
謂趣入、安住、攝受因緣。若世間正見，了知定有施與等行，及此緣。若世間正見，了知定有施與等行，及此為依，了知居家迫迮、居家塵染等行，出離為依，了知居家迫迮、居家塵染等行，出離所引正思惟，名趣入因緣。既趣入已，受持正所引正思惟，名趣入因緣。
既趣入已，受持正語、正業、正命，名安住因緣。於趣入因緣、安語、正業、正命，名安住因緣。於趣入因緣、安住因緣，及後方便作意隨行中所有正精進、住因緣，及後方便作意隨行中所有正精進、正念、名攝受因緣。又諸世間樂求財者，為正念、名攝受因緣。
又諸世間樂求財者，為得樂故，雖樂積集一切凡財，而未能得得樂故，雖樂積集一切凡財，而未能得七種聖財所生之樂。謂與信俱行清淨之樂；七種聖財所生之樂。謂與信俱行清淨之樂；
生於善趣所起之樂；顧自妙好，不行諸生於善趣所起之樂；顧自妙好，不行諸惡，無有追悔所生之樂；顧他誹毀，不行惡，無有追悔所生之樂；
顧他誹毀，不行諸惡，無有追悔所生之樂；於法於義正解諸惡，無有追悔所生之樂；於法於義正解俱行所生之樂；後世資財無所匱乏所生俱行所生之樂；
後世資財無所匱乏所生
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