出離。令違越者速復出離。出離。令違越者速復出離。
又有二法，能令作者得自他利。一、居遠離又有二法，能令作者得自他利。一、居遠離者，心常安定現法樂住；二、居憒閙者，有來者，心常安定現法樂住；
二、居憒閙者，有來求法，時時為說，能令正法相續久住。求法，時時為說，能令正法相續久住。又有二法，能令有情內正作意、外聞他音又有二法，能令有情內正作意、外聞他音二因緣故，於現法中入諦現觀，或令當來二因緣故，於現法中入諦現觀，或令當來諸根成熟。一、於因所生法，正通達因，二、於諸根成熟。
一、於因所生法，正通達因，二、於如來所說所有甚深相似甚深空相應經，一如來所說所有甚深相似甚深空相應經，一切緣性及諸緣起，隨順作意數數思惟。切緣性及諸緣起，隨順作意數數思惟。又有二法，能令根熟補特伽羅速證通慧。又有二法，能令根熟補特伽羅速證通慧。
一、於教授教誡遠離諂誑；二、厭離為先，身一、於教授教誡遠離諂誑；二、厭離為先，身語意行離諸調戲。語意行離諸調戲。
又有二法，令居一處同梵行者，展轉皆得又有二法，令居一處同梵行者，展轉皆得安樂而住。一者、堪忍他所逼惱，二者、自不安樂而住。一者、堪忍他所逼惱，二者、自不逼惱於他。逼惱於他。
又有二法，令居一處同梵行者，未生違又有二法，令居一處同梵行者，未生違諍遮令不生，其已生者速令止息，無鬪、無諍遮令不生，其已生者速令止息，無鬪、無訟、無諍、無競。一者、展轉互起慈心，二者、平訟、無諍、無競。一者、展轉互起慈心，二者、平等受用財法。等受用財法。
又有二法，速令心住，得三摩地清淨梵行。又有二法，速令心住，得三摩地清淨梵行。一者、憶持久遠所作、所說增上力故，若有所一者、憶持久遠所作、所說增上力故，若有所犯，如法悔除；若無所犯，便生歡喜；晝夜隨犯，如法悔除；
若無所犯，便生歡喜；晝夜隨學，甞無懈廢。二者、於身語意一切事業能正學，甞無懈廢。
二者、於身語意一切事業能正了知增上力故，於諸過失終無違犯。由此了知增上力故，於諸過失終無違犯。由此因緣，亦無憂悔，隨生歡喜，廣說乃至解脫因緣，亦無憂悔，隨生歡喜，廣說乃至解脫智見。又有二法，能越眾苦。謂能超越諸惡智見。
又有二法，能越眾苦。謂能超越諸惡趣苦，及能超越生死大苦。一者、深見現法、當趣苦，及能超越生死大苦。
一者、深見現法、當來諸過患故，遠離惡行；二者、心常安定，精來諸過患故，遠離惡行；二者、心常安定，精勤修習菩提分法。又有二法，能令修斷居勤修習菩提分法。
又有二法，能令修斷居
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