有諍法、無諍法、有味著法、無味著法、依耽嗜有諍法、無諍法、有味著法、無味著法、依耽嗜法、依出離法、世間法、出世間法、有繫屬法、無法、依出離法、世間法、出世間法、有繫屬法、無繫屬法、內法、外法、麁法、細法、劣法、勝法、遠法、繫屬法、內法、外法、麁法、細法、劣法、勝法、遠法、近法、有所緣法、無所緣法、相應法、不相應法、近法、有所緣法、無所緣法、相應法、不相應法、有行法、無行法、有依法、無依法、因法、非因法、有行法、無行法、有依法、無依法、因法、非因法、果法、非果法、異熟法、非異熟法、有因法、非有果法、非果法、異熟法、非異熟法、有因法、非有因法、有果法、非有果法、有異熟法、非有異熟因法、有果法、非有果法、有異熟法、非有異熟法、有執受法、無執受法、大種造法、非大種造法、有執受法、無執受法、大種造法、非大種造法、同分法、彼同分法、有上法、無上法、又有過法、同分法、彼同分法、有上法、無上法、又有過去法、未來法、現在法、善法、不善法、無記法、欲去法、未來法、現在法、善法、不善法、無記法、欲繫法、色繫法、無色繫法、學法、無學法、非學非繫法、色繫法、無色繫法、學法、無學法、非學非無學法、見所斷法、修所斷法、無斷法。又有四無學法、見所斷法、修所斷法、無斷法。
又有四緣。謂因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。又有緣。謂因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。
又有四依。一、法是依，非補特伽羅；二、義是依、非四依。一、法是依，非補特伽羅；
二、義是依、非文；三、了義經是依，非不了義；四、智是依，非文；三、了義經是依，非不了義；
四、智是依，非識。又有四無量法、四念住法、四正斷法、四識。又有四無量法、四念住法、四正斷法、四神足法、五根法、五力法、七覺支法、八支聖道神足法、五根法、五力法、七覺支法、八支聖道法、四行跡法、四法跡法、奢摩他法、毘鉢舍那法、四行跡法、四法跡法、奢摩他法、毘鉢舍那法、增上戒法、增上心法、增上慧法、解脫法、法、增上戒法、增上心法、增上慧法、解脫法、勝處法、遍處法。如是等法無量無邊，應當勝處法、遍處法。
如是等法無量無邊，應當思擇。思擇。云何現行？謂諸煩惱纏。云何現行？
謂諸煩惱纏。云何睡眠？謂諸煩惱隨眠。云何睡眠？
謂諸煩惱隨眠。云何相屬？謂內六處於一身中，當知展轉云何相屬？
謂內六處於一身中，當知展轉互相繫屬。又若此法能引彼法，當知此彼互互相繫屬。又若此法能引彼法，當知此彼互相繫屬。又諸根境，當知能取、所取互相繫屬。相繫屬。
又諸根境，當知能取、所取互相繫屬。云何攝？謂十六種攝。一、界攝，二、相攝，三、種類云何攝？
謂十六種攝。一、界攝，二、相攝，三、種類攝，四、分位攝，五、不相離攝，六、時攝，七、方攝，攝，四、分位攝，五、不相離攝，六、時攝，七、方攝，八、一分攝，九、具分攝，十、勝義攝，十一、蘊攝，十八、一分攝，九、具分攝，十、勝義攝，十一、蘊攝，十
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