常，不能任持心等種子，云何得有憶識等事？常，不能任持心等種子，云何得有憶識等事？又汝所言，此心根等決定不為我見所緣，男又汝所言，此心根等決定不為我見所緣，男女等相此中無故，如瓶等者。此因不成，男女女等相此中無故，如瓶等者。
此因不成，男女等相身現有故，又所計我亦應不為我見所等相身現有故，又所計我亦應不為我見所緣，男女等相我中無故，即所立因便為不定。緣，男女等相我中無故，即所立因便為不定。為顯此義，故次頌曰：為顯此義，故次頌曰：「內我實非男，非女非非二；「內我實非男，非女非非二；
但由無智故，謂我為丈夫。」但由無智故，謂我為丈夫。」論曰：依止身相有差別故，世俗說為男女非論曰：依止身相有差別故，世俗說為男女非二，此身別相內我中無，以所計我體是一故。二，此身別相內我中無，以所計我體是一故。
又男等相生生改易，亦見此生有轉變者，捨又男等相生生改易，亦見此生有轉變者，捨別異相取所餘相。汝所執我常無變易，無捨別異相取所餘相。汝所執我常無變易，無捨無取故無此相。亦不可說男女等相雖非我無取故無此相。
亦不可說男女等相雖非我體而是我德，我與德合說為男等。所以者何？體而是我德，我與德合說為男等。所以者何？
樂等德中所不說故。我不共德略有九種：一樂等德中所不說故。我不共德略有九種：一苦、二樂、三貪、四瞋、五勤勇、六法、七非法、八苦、二樂、三貪、四瞋、五勤勇、六法、七非法、八行、九智。男女等相九所不攝，云何而言此是行、九智。
男女等相九所不攝，云何而言此是我德？又樂等德遍諸所依，男女等相所依不我德？又樂等德遍諸所依，男女等相所依不遍，云何得說此為我德？又不可說男女等相遍，云何得說此為我德？
又不可說男女等相同異性攝，由同異性亦得說我為男女等。所同異性攝，由同異性亦得說我為男女等。所以者何？同異性者所依決定常遍所依，我既以者何？
同異性者所依決定常遍所依，我既是常，男女等相常應不捨，應一切時常有三是常，男女等相常應不捨，應一切時常有三相。又男等相遍表一切我及身等，云何唯我相。又男等相遍表一切我及身等，云何唯我同異性攝？又同異性所依各別，設許唯我同同異性攝？
又同異性所依各別，設許唯我同異性攝，云何一我有三同異？不見一依有多異性攝，云何一我有三同異？不見一依有多同異。亦不可說如波羅奢一樹之上有三同同異。
亦不可說如波羅奢一樹之上有三同異，波羅奢性樹性實性；我亦如是，一我體上異，波羅奢性樹性實性；我亦如是，一我體上有三同異，男性、女性非男女性。所以者何？波有三同異，男性、女性非男女性。
所以者何？波羅奢性遍波羅奢、樹性遍樹、實性遍實，此三羅奢性遍波羅奢、樹性遍樹、實性遍實，此三
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