然。何以故？若因中先無果者，因不應生然。何以故？
若因中先無果者，因不應生果，因邊異果不可得故。若因中先有果，云果，因邊異果不可得故。若因中先有果，云何生滅？不異故。若瓶與泥團不異者，瓶何生滅？
不異故。若瓶與泥團不異者，瓶生時泥團不應滅，泥團亦不應為瓶因。若生時泥團不應滅，泥團亦不應為瓶因。
若泥團與瓶不異者，瓶不應生瓶，亦不應泥團與瓶不異者，瓶不應生瓶，亦不應為泥團果。是故若因中有果、若因中無果，為泥團果。是故若因中有果、若因中無果，物不生物。物不生物。
9破常品破常品第九9破常品破常品第九
外曰：應有諸法，無因常法不破故。汝外曰：應有諸法，無因常法不破故。汝雖破有因法，不破無因常法。如虛空、時、方、雖破有因法，不破無因常法。
如虛空、時、方、微塵、涅槃是無因法，不破故應有諸法。內微塵、涅槃是無因法，不破故應有諸法。內曰：若強以為常，無常同。汝有因故說常曰：若強以為常，無常同。
汝有因故說常耶？無因故說常耶？若常法有因，有因則無耶？無因故說常耶？
若常法有因，有因則無常。若無因說常者，亦可說無常。外曰：了因常。若無因說常者，亦可說無常。
外曰：了因故無過。有二種因：一作因，二了因。若故無過。有二種因：一作因，二了因。
若以作因，是則無常。我虛空等常法，以了因以作因，是則無常。我虛空等常法，以了因故說常，非無因故說常，亦非有因故說故說常，非無因故說常，亦非有因故說無常，是故非強為常。內曰：是因不然。汝無常，是故非強為常。
內曰：是因不然。汝雖說常法有因，是因不然，神先已破，餘常雖說常法有因，是因不然，神先已破，餘常法後當破。外曰：應有常法，作法無常故，不法後當破。
外曰：應有常法，作法無常故，不作法是常。眼見瓶等諸物無常，若異此作法是常。眼見瓶等諸物無常，若異此法應是常。內曰：無亦共有。汝以作法相法應是常。
內曰：無亦共有。汝以作法相違故名不作法，今見作法中有相故，應違故名不作法，今見作法中有相故，應無不作法。復次汝以作法相違故不作法無不作法。
復次汝以作法相違故不作法為常者，今與作法不相違故是應無常。為常者，今與作法不相違故是應無常。所以者何？不作法、作法同無觸故，不作法所以者何？
不作法、作法同無觸故，不作法應無常。如是遍常不遍常悉已總破。今當應無常。如是遍常不遍常悉已總破。
今當別破。外曰：定有虛空法常，亦遍亦無分，一別破。外曰：定有虛空法常，亦遍亦無分，一切處一切時信有故。世人信一切處有切處一切時信有故。
世人信一切處有
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