因中果定故。若因中先有果、先無果，二因中果定故。若因中先有果、先無果，二俱無生。何以故？若因中無果者，何以但泥俱無生。
何以故？若因中無果者，何以但泥中有瓶、縷中有布？若其俱無，泥應有布、縷中有瓶、縷中有布？
若其俱無，泥應有布、縷應有瓶。若因中先有果者，是因中是果生。應有瓶。若因中先有果者，是因中是果生。
是事不然。何以故？是因即是果，汝法因果不是事不然。何以故？
是因即是果，汝法因果不異故。是故因中若先有果、若先無果，是皆異故。是故因中若先有果、若先無果，是皆不生。復次因果多故。若因中先有果者，不生。
復次因果多故。若因中先有果者，則乳中有酪酥等，亦酥中有酪乳等。若乳則乳中有酪酥等，亦酥中有酪乳等。
若乳中有酪酥等，則一因中多果。若酥中有酪中有酪酥等，則一因中多果。若酥中有酪乳等，則一果中多因。如是先後因果一時俱乳等，則一果中多因。
如是先後因果一時俱有過。若因中無果，亦如是過。是故因中有有過。若因中無果，亦如是過。
是故因中有果無果，是皆無生。外曰：因果不破故，生可果無果，是皆無生。外曰：因果不破故，生可生成。汝言因中多果、果中多因為過，不生成。
汝言因中多果、果中多因為過，不言無因果，是故生可生成。內曰：物物非物，言無因果，是故生可生成。內曰：物物非物，非物互不生。物不生物，非物不生非非物互不生。
物不生物，非物不生非物，物不生非物，非物不生物。若物生物，物，物不生非物，非物不生物。若物生物，如母生子者，是則不然。何以故？母實不生如母生子者，是則不然。
何以故？母實不生子。子先有，從母出故。若謂從母血分生，以子。
子先有，從母出故。若謂從母血分生，以為物生物者，是亦不然。何以故？離血分等為物生物者，是亦不然。
何以故？離血分等母不可得故。若謂如變生，以為物生物者，母不可得故。
若謂如變生，以為物生物者，是亦不然。何以故？壯即變為老，非壯生老是亦不然。何以故？
壯即變為老，非壯生老故。若謂如鏡中像，以為物生物者，是亦不故。若謂如鏡中像，以為物生物者，是亦不然。何以故？鏡中像無所從來故。復次如鏡然。
何以故？鏡中像無所從來故。
復次如鏡中像與面相似，餘果亦應與因相似。而不中像與面相似，餘果亦應與因相似。而不然，是故物不生物。非物不生非物者，如然，是故物不生物。
非物不生非物者，如兔角不生兔角。物不生非物者，如石女兔角不生兔角。物不生非物者，如石女不生子。非物不生物者，如龜毛不生蒲。不生子。
非物不生物者，如龜毛不生蒲。是故無有生法。復次若物生物者，是應二是故無有生法。
復次若物生物者，是應二種法生：若因中有果、若因中無果。是則不種法生：若因中有果、若因中無果。是則不
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