遲見。若眼去到色乃見者，遠色應遲見、遲見。若眼去到色乃見者，遠色應遲見、近色應速見。何以故？去法爾故。而今近瓶遠近色應速見。
何以故？去法爾故。
而今近瓶遠月一時見，是故知眼不去，若不去則無和月一時見，是故知眼不去，若不去則無和合。復次若眼力不到色而見色者，何故見合。復次若眼力不到色而見色者，何故見近不見遠？遠近應一時見。復次眼設去者，近不見遠？
遠近應一時見。復次眼設去者，為見已去耶？為不見去耶？若見已，去復為見已去耶？
為不見去耶？若見已，去復何用。若眼先見色，事已辨，去復何用？若何用。
若眼先見色，事已辨，去復何用？若不見，去不如意所取。若眼先不見色不見，去不如意所取。
若眼先不見色而去者，如意所取則不能取，眼無知故，而去者，如意所取則不能取，眼無知故，趣東則西。復次無眼處亦不取。若眼去趣東則西。復次無眼處亦不取。
若眼去到色而取色者，身則無眼。身無眼故，此則到色而取色者，身則無眼。身無眼故，此則無取。若眼不去而取色者，色則無眼。色無無取。
若眼不去而取色者，色則無眼。色無眼故，彼亦無取。復次若眼不去而取色者，眼故，彼亦無取。
復次若眼不去而取色者，應見天上色及障外色。然不見，是故此事應見天上色及障外色。然不見，是故此事非也。外曰：眼相見故。見是眼相，於緣非也。
外曰：眼相見故。見是眼相，於緣中有力能取，性自爾故。內曰：若眼見相自中有力能取，性自爾故。
內曰：若眼見相自見眼。若眼見相，如火熱相自熱能令他見眼。若眼見相，如火熱相自熱能令他熱，如是眼若見相應自見眼。然不見，是故熱，如是眼若見相應自見眼。
然不見，是故眼非見相。外曰：如指。眼雖見相，不自眼非見相。外曰：如指。
眼雖見相，不自見眼。如指端不能自觸，如是眼雖見相，見眼。如指端不能自觸，如是眼雖見相，不能自見。內曰：不然。觸指業故。觸是不能自見。
內曰：不然。觸指業故。
觸是指業非指相。汝言見是眼相者，何不自見指業非指相。汝言見是眼相者，何不自見眼？是故指喻非也。外曰：光意去故見色眼？
是故指喻非也。外曰：光意去故見色。眼光及意去故，到彼能取色。內曰：若意。
眼光及意去故，到彼能取色。內曰：若意去到色，此無覺。意若到色者，意則在去到色，此無覺。
意若到色者，意則在彼。意若在彼，身則無意，猶如死人。然意實彼。意若在彼，身則無意，猶如死人。
然意實不去，遠近一時取故。雖念過去未來，念不不去，遠近一時取故。雖念過去未來，念不在過去未來，念時不去故。外曰：意在身在過去未來，念時不去故。
外曰：意在身。意雖在身而能遠知。內曰：若爾不合。意雖在身而能遠知。
內曰：若爾不合
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