般若燈論釋卷 2 · 大正藏 0058c

勝功德。世諦法故，非第一義。以第一義中彼勝shèng功gōng德dé。世shì諦dì法fǎ故gù，非fēi第dì一yī義yì。

以yǐ第dì一yī義yì中zhōng彼bǐ涅槃等自體空故，譬喻無體，因不成故。或有涅niè槃pán等děng自zì體tǐ空kōng故gù，譬pì喻yù無wú體tǐ，因yīn不bù成chéng故gù。或huò有yǒu欲令於世諦中諸法有體，譬如涅槃寂滅故欲yù令lìng於wū世shì諦dì中zhōng諸zhū法fǎ有yǒu體tǐ，譬pì如rú涅niè槃pán寂jì滅miè故gù者，此等如先譬喻過失，說無常等諸過患者，者zhě，此cǐ等děng如rú先xiān譬pì喻yù過guò失shī，說shuō無wú常cháng等děng諸zhū過guò患huàn者zhě，毀呰有為法，不令樂著故，誘引彼故。為說涅毀huǐ呰zǐ有yǒu為wéi法fǎ，不bù令lìng樂lè著zhù故gù，誘yòu引yǐn彼bǐ故gù。

為wéi說shuō涅niè槃寂滅功德。世諦攝故，說彼有體。第一義槃pán寂jì滅miè功gōng德dé。世shì諦dì攝shè故gù，說shuō彼bǐ有yǒu體tǐ。

第dì一yī義yì中，彼實無體。汝意所欲，義不成故。如是諸中zhōng，彼bǐ實shí無wú體tǐ。汝rǔ意yì所suǒ欲yù，義yì不bù成chéng故gù。

如rú是shì諸zhū緣遮已。復有外人言：第一義中有緣能起眼緣yuán遮zhē已yǐ。復fù有yǒu外wài人rén言yán：第dì一yī義yì中zhōng有yǒu緣yuán能néng起qǐ眼yǎn等內入。何以故？彼果得起故，如穀等芽。若等děng內nèi入rù。

何hé以yǐ故gù？彼bǐ果guǒ得dé起qǐ故gù，如rú穀gǔ等děng芽yá。

若ruò是無者，果不得起，譬如龜毛不可為衣。論者是shì無wú者zhě，果guǒ不bù得dé起qǐ，譬pì如rú龜guī毛máo不bù可kě為wéi衣yī。論lùn者zhě言：汝謂有者，為一一緣中有果自體？為和合言yán：汝rǔ謂wèi有yǒu者zhě，為wéi一yī一yī緣yuán中zhōng有yǒu果guǒ自zì體tǐ？

為wéi和hé合hé諸緣有果自體？為一一中無和合亦無？應如諸zhū緣yuán有yǒu果guǒ自zì體tǐ？為wéi一yī一yī中zhōng無wú和hé合hé亦yì無wú？

應yīng如rú是問。外人言：汝何故作此問？論者言：若是有是shì問wèn。外wài人rén言yán：汝rǔ何hé故gù作zuò此cǐ問wèn？

論lùn者zhě言yán：若ruò是shì有yǒu者，如前已遮，果若是有，緣復何用？若是無者zhě，如rú前qián已yǐ遮zhē，果guǒ若ruò是shì有yǒu，緣yuán復fù何hé用yòng？若ruò是shì無wú者，亦先已遮，果若是無，緣復何用？如偈曰：者zhě，亦yì先xiān已yǐ遮zhē，果guǒ若ruò是shì無wú，緣yuán復fù何hé用yòng？

如rú偈jì曰yuē：「非一一和合，諸緣中有果；「非fēi一yī一yī和hé合hé，諸zhū緣yuán中zhōng有yǒu果guǒ；如是則非緣，云何果得起？」如rú是shì則zé非fēi緣yuán，云yún何hé果guǒ得dé起qǐ？」

釋曰：第一義中如是如是果等不起，諸緣中釋shì曰yuē：第dì一yī義yì中zhōng如rú是shì如rú是shì果guǒ等děng不bù起qǐ，諸zhū緣yuán中zhōng無故，此義如是。如泥中無酪，不可生酪，以非無wú故gù，此cǐ義yì如rú是shì。如rú泥ní中zhōng無wú酪lào，不bù可kě生shēng酪lào，以yǐ非fēi因故。若稻等中無其芽體，如是得生。於世因yīn故gù。

若ruò稻dào等děng中zhōng無wú其qí芽yá體tǐ，如rú是shì得dé生shēng。於wū世shì諦分中，凡夫智慧同行見故。欲令第一義中諦dì分fēn中zhōng，凡fán夫fū智zhì慧huì同tóng行háng見jiàn故gù。

欲yù令lìng第dì一yī義yì中zhōng有彼眼等內入生者，此義不然。如偈曰：有yǒu彼bǐ眼yǎn等děng內nèi入rù生shēng者zhě，此cǐ義yì不bù然rán。如rú偈jì曰yuē：「若果緣中無，彼果從緣起；「若ruò果guǒ緣yuán中zhōng無wú，彼bǐ果guǒ從cóng緣yuán起qǐ；

非緣中亦無，云何果不起？」非fēi緣yuán中zhōng亦yì無wú，云yún何hé果guǒ不bù起qǐ？」釋曰：彼如是說，過失起故。如非緣中無果，諸釋shì曰yuē：彼bǐ如rú是shì說shuō，過guò失shī起qǐ故gù。

如rú非fēi緣yuán中zhōng無wú果guǒ，諸zhū緣中亦無。譬如彼聲，作故無常，有何所以瓶緣yuán中zhōng亦yì無wú。譬pì如rú彼bǐ聲shēng，作zuò故gù無wú常cháng，有yǒu何hé所suǒ以yǐ瓶píng是作故而非無常？如先已說，聲是無常，何以是shì作zuò故gù而ér非fēi無wú常cháng？

如rú先xiān已yǐ說shuō，聲shēng是shì無wú常cháng，何hé以yǐ故？由作故，譬如瓶。此義應知：若以此方便，故gù？由yóu作zuò故gù，譬pì如rú瓶píng。

此cǐ義yì應yīng知zhī：若ruò以yǐ此cǐ方fāng便biàn，第一義中芽等現空而從穀等生彼芽等，第dì一yī義yì中zhōng芽yá等děng現xiàn空kōng而ér從cóng穀gǔ等děng生shēng彼bǐ芽yá等děng，