般若燈論釋卷 2 · 大正藏 0057b

種子等，不可說實。何以故？以彼等果，有及非種zhǒng子zǐ等děng，不bù可kě說shuō實shí。何hé以yǐ故gù？

以yǐ彼bǐ等děng果guǒ，有yǒu及jí非fēi有不可說故，譬如餘物。修多羅人，不能避有yǒu不bù可kě說shuō故gù，譬pì如rú餘yú物wù。修xiū多duō羅luó人rén，不bù能néng避bì過。復次有等自性體空，於世諦中生義成故。過guò。

復fù次cì有yǒu等děng自zì性xìng體tǐ空kōng，於wū世shì諦dì中zhōng生shēng義yì成chéng故gù。復有俱說尼犍子言：彼果者亦有非有，以緣復fù有yǒu俱jù說shuō尼ní犍jiān子zǐ言yán：彼bǐ果guǒ者zhě亦yì有yǒu非fēi有yǒu，以yǐ緣yuán故。我意欲爾，是故無前所說過失。論者言：彼故gù。

我wǒ意yì欲yù爾ěr，是shì故gù無wú前qián所suǒ說shuō過guò失shī。論lùn者zhě言yán：彼bǐ諸尼犍子等，有無二語方便俱說者，此非諸zhū尼ní犍jiān子zǐ等děng，有yǒu無wú二èr語yǔ方fāng便biàn俱jù說shuō者zhě，此cǐ非fēi安隱處，立義不成。如是已說總破諸緣，今當安ān隱yǐn處chǔ，立lì義yì不bù成chéng。

如rú是shì已yǐ說shuō總zǒng破pò諸zhū緣yuán，今jīn當dāng別破。此中總觀因緣故，若能生異緣，彼名為別bié破pò。此cǐ中zhōng總zǒng觀guān因yīn緣yuán故gù，若ruò能néng生shēng異yì緣yuán，彼bǐ名míng為wéi因。如是和合自在所生法起，非一能生故，又因yīn。

如rú是shì和hé合hé自zì在zài所suǒ生shēng法fǎ起qǐ，非fēi一yī能néng生shēng故gù，又yòu遮彼起故。我欲如此，於世諦中建立因義。第遮zhē彼bǐ起qǐ故gù。我wǒ欲yù如rú此cǐ，於wū世shì諦dì中zhōng建jiàn立lì因yīn義yì。

第dì一義中，因非因故應如是說。若汝意謂，此因一yī義yì中zhōng，因yīn非fēi因yīn故gù應yīng如rú是shì說shuō。若ruò汝rǔ意yì謂wèi，此cǐ因yīn有物、若不有物、及有無物能起果者，此義有yǒu物wù、若ruò不bù有yǒu物wù、及jí有yǒu無wú物wù能néng起qǐ果guǒ者zhě，此cǐ義yì不然。偈曰：不bù然rán。

偈jì曰yuē：「非有非非有，非有無法起。」「非fēi有yǒu非fēi非fēi有yǒu，非fēi有yǒu無wú法fǎ起qǐ。」釋曰：第一義中法相如是，云何說言因能起釋shì曰yuē：第dì一yī義yì中zhōng法fǎ相xiàng如rú是shì，云yún何hé說shuō言yán因yīn能néng起qǐ耶？故彼非因。如是，彼不能起，有故無故。猶耶yē？

故gù彼bǐ非fēi因yīn。如rú是shì，彼bǐ不bù能néng起qǐ，有yǒu故gù無wú故gù。

猶yóu如自他，先已驗破。若有無俱，則有二過。是故如rú自zì他tā，先xiān已yǐ驗yàn破pò。若ruò有yǒu無wú俱jù，則zé有yǒu二èr過guò。

是shì故gù因體不成。若謂所生法起應說因故者，此亦因yīn體tǐ不bù成chéng。若ruò謂wèi所suǒ生shēng法fǎ起qǐ應yīng說shuō因yīn故gù者zhě，此cǐ亦yì不然。以有等相不起故。於世諦中，由因有不bù然rán。

以yǐ有yǒu等děng相xiāng不bù起qǐ故gù。於wū世shì諦dì中zhōng，由yóu因yīn有yǒu果，因亦如是，果起因成故。復次自部人言：有果guǒ，因yīn亦yì如rú是shì，果guǒ起qǐ因yīn成chéng故gù。

復fù次cì自zì部bù人rén言yán：有yǒu因能起彼內入等，此緣起義是如來說。如如因yīn能néng起qǐ彼bǐ內nèi入rù等děng，此cǐ緣yuán起qǐ義yì是shì如rú來lái說shuō。如rú如rú來說，不可變異，譬如寂滅涅槃。此能起因，是來lái說shuō，不bù可kě變biàn異yì，譬pì如rú寂jì滅miè涅niè槃pán。

此cǐ能néng起qǐ因yīn，是shì因緣義。心心數法所緣，是緣緣義。彼次第滅因yīn緣yuán義yì。心xīn心xīn數shù法fǎ所suǒ緣yuán，是shì緣yuán緣yuán義yì。

彼bǐ次cì第dì滅miè心心數法，除阿羅漢最後心，是次第緣義。若心xīn心xīn數shù法fǎ，除chú阿ā羅luó漢hàn最zuì後hòu心xīn，是shì次cì第dì緣yuán義yì。若ruò此法有，彼法得起，是增上緣義。由佛說故，有此cǐ法fǎ有yǒu，彼bǐ法fǎ得dé起qǐ，是shì增zēng上shàng緣yuán義yì。

由yóu佛fó說shuō故gù，有yǒu因緣等，為緣自體。汝言無者，此因不成，立義因yīn緣yuán等děng，為wéi緣yuán自zì體tǐ。汝rǔ言yán無wú者zhě，此cǐ因yīn不bù成chéng，立lì義yì破故。論者言：汝所立義，於世諦中可得如破pò故gù。

論lùn者zhě言yán：汝rǔ所suǒ立lì義yì，於wū世shì諦dì中zhōng可kě得dé如rú是。以譬喻過故，所說不然。云何汝等立此因是shì。以yǐ譬pì喻yù過guò故gù，所suǒ說shuō不bù然rán。

云yún何hé汝rǔ等děng立lì此cǐ因yīn義？為世諦中佛如是說？為第一義中佛如是義yì？為wéi世shì諦dì中zhōng佛fó如rú是shì說shuō？

為wéi第dì一yī義yì中zhōng佛fó如rú是shì