般若燈論釋卷 2 · 大正藏 0056b

是義不成，譬喻無故。汝先答者，不能破我。復是shì義yì不bù成chéng，譬pì喻yù無wú故gù。汝rǔ先xiān答dá者zhě，不bù能néng破pò我wǒ。

復fù次有外人言：如稻穀等真實是有。何以故？由次cì有yǒu外wài人rén言yán：如rú稻dào穀gǔ等děng真zhēn實shí是shì有yǒu。何hé以yǐ故gù？

由yóu作有故。於世諦中欲令如是隨順世諦，如其作zuò有yǒu故gù。於wū世shì諦dì中zhōng欲yù令lìng如rú是shì隨suí順shùn世shì諦dì，如rú其qí所欲。第一義中亦復如是，譬如兔角。由譬成所suǒ欲yù。

第dì一yī義yì中zhōng亦yì復fù如rú是shì，譬pì如rú兔tù角jiǎo。由yóu譬pì成chéng故，所欲義立。論者言：汝等如是安立作義，如故gù，所suǒ欲yù義yì立lì。

論lùn者zhě言yán：汝rǔ等děng如rú是shì安ān立lì作zuò義yì，如rú稻穀等，於世諦中言有作者，是義不然。何以稻dào穀gǔ等děng，於wū世shì諦dì中zhōng言yán有yǒu作zuò者zhě，是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故？如偈曰：故gù？

如rú偈jì曰yuē：「若有若無作，諸緣作不成。」「若ruò有yǒu若ruò無wú作zuò，諸zhū緣yuán作zuò不bù成chéng。」釋曰：於世諦中兔角無故，第一義中有亦不釋shì曰yuē：於wū世shì諦dì中zhōng兔tù角jiǎo無wú故gù，第dì一yī義yì中zhōng有yǒu亦yì不bù成。作亦如是，以無體故。汝言由譬成故所欲成chéng。

作zuò亦yì如rú是shì，以yǐ無wú體tǐ故gù。汝rǔ言yán由yóu譬pì成chéng故gù所suǒ欲yù義立者，翻此二過還在於汝。復次僧佉人言：義yì立lì者zhě，翻fān此cǐ二èr過guò還huán在zài於wū汝rǔ。

復fù次cì僧sēng佉qū人rén言yán：兔角無體，即是其體。云何知耶？如毘伽羅兔tù角jiǎo無wú體tǐ，即jí是shì其qí體tǐ。云yún何hé知zhī耶yē？

如rú毘pí伽jiā羅luó論第六門中作如是說，有別異故。譬如青優論lùn第dì六liù門mén中zhōng作zuò如rú是shì說shuō，有yǒu別bié異yì故gù。譬pì如rú青qīng優yōu鉢羅華，與色為異。論者言：汝說不善。何以鉢bō羅luó華huá，與yǔ色sè為wéi異yì。

論lùn者zhě言yán：汝rǔ說shuō不bù善shàn。何hé以yǐ故？華色等二體別異者，第一義中此皆不成，故gù？

華huá色sè等děng二èr體tǐ別bié異yì者zhě，第dì一yī義yì中zhōng此cǐ皆jiē不bù成chéng，無譬喻故。若汝意謂如我立色等有體故，不無wú譬pì喻yù故gù。若ruò汝rǔ意yì謂wèi如rú我wǒ立lì色sè等děng有yǒu體tǐ故gù，不bù能令汝解。如是汝立色等無體，亦不能令我能néng令lìng汝rǔ解jiě。

如rú是shì汝rǔ立lì色sè等děng無wú體tǐ，亦yì不bù能néng令lìng我wǒ解，以彼此同過故。今當答汝，無同過義。何以解jiě，以yǐ彼bǐ此cǐ同tóng過guò故gù。今jīn當dāng答dá汝rǔ，無wú同tóng過guò義yì。

何hé以yǐ故？起法有體如是已遮，況不起者欲令有體故gù？起qǐ法fǎ有yǒu體tǐ如rú是shì已yǐ遮zhē，況kuàng不bù起qǐ者zhě欲yù令lìng有yǒu體tǐ而當不遮？有體無體是汝意欲顯示異相。我而ér當dāng不bù遮zhē？

有yǒu體tǐ無wú體tǐ是shì汝rǔ意yì欲yù顯xiǎn示shì異yì相xiāng。我wǒ今遮汝，作如此解，有體無體墮在二邊。我不今jīn遮zhē汝rǔ，作zuò如rú此cǐ解jiě，有yǒu體tǐ無wú體tǐ墮duò在zài二èr邊biān。

我wǒ不bù同汝執有無故，不墮二邊。此義云何？汝立有同tóng汝rǔ執zhí有yǒu無wú故gù，不bù墮duò二èr邊biān。此cǐ義yì云yún何hé？

汝rǔ立lì有yǒu體無體令他信受，驗無體故，非我所欲。是故體tǐ無wú體tǐ令lìng他tā信xìn受shòu，驗yàn無wú體tǐ故gù，非fēi我wǒ所suǒ欲yù。是shì故gù汝執無道理故，我立義成。汝言同過者，此汝rǔ執zhí無wú道dào理lǐ故gù，我wǒ立lì義yì成chéng。

汝rǔ言yán同tóng過guò者zhě，此cǐ復非也。復fù非fēi也yě。復次或有諸說起者，應如是問：果先未起，彼復fù次cì或huò有yǒu諸zhū說shuō起qǐ者zhě，應yīng如rú是shì問wèn：果guǒ先xiān未wèi起qǐ，彼bǐ諸緣等為無作耶？為有作耶？若諸緣無作，不諸zhū緣yuán等děng為wéi無wú作zuò耶yē？

為wéi有yǒu作zuò耶yē？若ruò諸zhū緣yuán無wú作zuò，不bù能起果者，云何名無作起果？功能緣中空故，能néng起qǐ果guǒ者zhě，云yún何hé名míng無wú作zuò起qǐ果guǒ？

功gōng能néng緣yuán中zhōng空kōng故gù，說名無作。若功能空者，則非彼緣、能起彼果。說shuō名míng無wú作zuò。若ruò功gōng能néng空kōng者zhě，則zé非fēi彼bǐ緣yuán、能néng起qǐ彼bǐ果guǒ。