阿毘達磨順正理論卷第六十四阿毘達磨順正理論卷第六十四
尊者眾賢造尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
8八辯賢聖品第六之八8八辯賢聖品第六之八
已辯見修二道生異，當依此道分位差別，建已辯見修二道生異，當依此道分位差別，建立眾聖補特伽羅。且依見道十五心位建立立眾聖補特伽羅。且依見道十五心位建立眾聖有差別者，頌曰：眾聖有差別者，頌曰：名隨信法行，由根鈍利別，名隨信法行，由根鈍利別，具修惑斷一，至五向初果，具修惑斷一，至五向初果，斷次三向二，離八地向三。斷次三向二，離八地向三。
論曰：見道位中聖者有二，一隨信行、二隨法論曰：見道位中聖者有二，一隨信行、二隨法行，由根鈍利別立二名。諸鈍根名隨信行者，行，由根鈍利別立二名。諸鈍根名隨信行者，由先信敬力修集加行故。諸利根名隨法行由先信敬力修集加行故。
諸利根名隨法行者，由先樂觀察修集加行故。諸有情類種者，由先樂觀察修集加行故。諸有情類種性差別，法爾先來如是安住。謂有情類若性差別，法爾先來如是安住。
謂有情類若從先來，凡所施為一切事業，不樂審察能與從先來，凡所施為一切事業，不樂審察能與不能，專信敬他隨他言轉，彼後修得無漏道不能，專信敬他隨他言轉，彼後修得無漏道時，在見位中名隨信行。由信隨行名隨信行，時，在見位中名隨信行。由信隨行名隨信行，先隨信他行於義故。彼有隨信行名隨信行先隨信他行於義故。
彼有隨信行名隨信行者，或由串習此隨信行以成其性，故名隨信者，或由串習此隨信行以成其性，故名隨信行者，彼信為上首，慧為隨轉故。隨法行者翻行者，彼信為上首，慧為隨轉故。隨法行者翻此應釋。謂有情類若從先來，凡所施為一切此應釋。
謂有情類若從先來，凡所施為一切事業，樂審觀察能與不能，非由信他隨教理事業，樂審觀察能與不能，非由信他隨教理轉，彼後修得無漏道時，在見位中名隨法行。轉，彼後修得無漏道時，在見位中名隨法行。由法隨行名隨法行，先隨教法行於義故。彼由法隨行名隨法行，先隨教法行於義故。
彼有隨法行名隨法行者，或由串習此隨法行有隨法行名隨法行者，或由串習此隨法行以成其性，故名隨法行者，彼慧為上首信為以成其性，故名隨法行者，彼慧為上首信為
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