阿毘達磨順正理論卷 62 · 大正藏 0683a

阿毘達磨順正理論卷第六十二阿ā毘pí達dá磨mó順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì六liù十shí二èr

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

6六辯賢聖品第六之六6六liù辯biàn賢xián聖shèng品pǐn第dì六liù之zhī六liù

已因便說順解脫分。入觀次第是正所論，於已yǐ因yīn便biàn說shuō順shùn解jiě脫tuō分fēn。入rù觀guān次cì第dì是shì正zhèng所suǒ論lùn，於wū中已明諸加行道，世第一法為其後邊。應說中zhōng已yǐ明míng諸zhū加jiā行háng道dào，世shì第dì一yī法fǎ為wéi其qí後hòu邊biān。

應yīng說shuō從斯復生何道？頌曰：從cóng斯sī復fù生shēng何hé道dào？頌sòng曰yuē：世第一無間，即緣欲界苦，世shì第dì一yī無wú間jiàn，即jí緣yuán欲yù界jiè苦kǔ，生無漏法忍，忍次生法智，生shēng無wú漏lòu法fǎ忍rěn，忍rěn次cì生shēng法fǎ智zhì，次緣餘界苦，生類忍類智；次cì緣yuán餘yú界jiè苦kǔ，生shēng類lèi忍rěn類lèi智zhì；

緣集滅道諦，各生四亦然。緣yuán集jí滅miè道dào諦dì，各gè生shēng四sì亦yì然rán。如是十六心，名聖諦現觀，如rú是shì十shí六liù心xīn，名míng聖shèng諦dì現xiàn觀guān，此總有三種，謂見緣事別。此cǐ總zǒng有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi見jiàn緣yuán事shì別bié。

論曰：從世第一善根無間，即緣欲界苦聖諦論lùn曰yuē：從cóng世shì第dì一yī善shàn根gēn無wú間jiàn，即jí緣yuán欲yù界jiè苦kǔ聖shèng諦dì境有無漏攝法智忍生，此忍名為苦法智忍。境jìng有yǒu無wú漏lòu攝shè法fǎ智zhì忍rěn生shēng，此cǐ忍rěn名míng為wéi苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn。寧知此忍是無漏攝？從世第一無間而生，以寧níng知zhī此cǐ忍rěn是shì無wú漏lòu攝shè？

從cóng世shì第dì一yī無wú間jiàn而ér生shēng，以yǐ契經中言世第一無間入正性決定，或正性契qì經jīng中zhōng言yán世shì第dì一yī無wú間jiàn入rù正zhèng性xìng決jué定dìng，或huò正zhèng性xìng離生，爾時名越異生地故。此忍既是決定離離lí生shēng，爾ěr時shí名míng越yuè異yì生shēng地dì故gù。此cǐ忍rěn既jì是shì決jué定dìng離lí生一分所攝，定是無漏。從世第一無間而生，生shēng一yī分fēn所suǒ攝shè，定dìng是shì無wú漏lòu。

從cóng世shì第dì一yī無wú間jiàn而ér生shēng，說無漏言，為欲簡別世第一法所從世忍。此說shuō無wú漏lòu言yán，為wéi欲yù簡jiǎn別bié世shì第dì一yī法fǎ所suǒ從cóng世shì忍rěn。此cǐ無漏忍，以欲苦法為其所緣，名苦法忍。謂於無wú漏lòu忍rěn，以yǐ欲yù苦kǔ法fǎ為wéi其qí所suǒ緣yuán，名míng苦kǔ法fǎ忍rěn。

謂wèi於wū苦法無始時來身見所迷執我我所，今創見苦kǔ法fǎ無wú始shǐ時shí來lái身shēn見jiàn所suǒ迷mí執zhí我wǒ我wǒ所suǒ，今jīn創chuàng見jiàn彼唯苦法性，忍可現前，名苦法忍。此能引後彼bǐ唯wéi苦kǔ法fǎ性xìng，忍rěn可kě現xiàn前qián，名míng苦kǔ法fǎ忍rěn。此cǐ能néng引yǐn後hòu苦法智生，是彼智生障之對治，故復名曰苦苦kǔ法fǎ智zhì生shēng，是shì彼bǐ智zhì生shēng障zhàng之zhī對duì治zhì，故gù復fù名míng曰yuē苦kǔ法智忍。經主此中作如是釋：為顯此忍是無法fǎ智zhì忍rěn。

經jīng主zhǔ此cǐ中zhōng作zuò如rú是shì釋shì：為wéi顯xiǎn此cǐ忍rěn是shì無wú漏故，舉後等流以為摽別。此能生法智是法漏lòu故gù，舉jǔ後hòu等děng流liú以yǐ為wéi摽biāo別bié。此cǐ能néng生shēng法fǎ智zhì是shì法fǎ智因，得法智忍名，如花果樹。詳彼意謂唯說智zhì因yīn，得dé法fǎ智zhì忍rěn名míng，如rú花huā果guǒ樹shù。

詳xiáng彼bǐ意yì謂wèi唯wéi說shuō