是不傾動，最極明利三摩地故，堪為麟角大是不傾動，最極明利三摩地故，堪為麟角大覺所依。故彼俱依第四靜慮，從身念住至盡覺所依。故彼俱依第四靜慮，從身念住至盡無生，唯於一坐能次第起，故麟角喻及佛種無生，唯於一坐能次第起，故麟角喻及佛種性煖等善根皆不可轉。頗有初殖順解脫性煖等善根皆不可轉。
頗有初殖順解脫分，此生即能起順決擇分耶？不爾。云何？頌分，此生即能起順決擇分耶？不爾。
云何？頌曰：曰：前順解脫分，速三生解脫，前順解脫分，速三生解脫，聞思成三業，殖在人三洲。聞思成三業，殖在人三洲。
論曰：順決擇分今生起者，前生必起順解脫論曰：順決擇分今生起者，前生必起順解脫分。諸有創殖順解脫分，極速三生方得解分。諸有創殖順解脫分，極速三生方得解脫。謂初生殖順解脫分，次生成熟，第三生脫。
謂初生殖順解脫分，次生成熟，第三生起順決擇分即入聖道。若謂第二生起順決起順決擇分即入聖道。若謂第二生起順決擇分，第三生入聖乃至得解脫，彼言便與前擇分，第三生入聖乃至得解脫，彼言便與前說相違。謂依根本地起煖等者，彼必於此生說相違。
謂依根本地起煖等者，彼必於此生得入見諦，或彼應許極速二生。謂第二生依得入見諦，或彼應許極速二生。謂第二生依根本地起煖等者，彼於現生必入聖道得解根本地起煖等者，彼於現生必入聖道得解脫故。順解脫分聞思所成，非修所成，諸有未脫故。
順解脫分聞思所成，非修所成，諸有未殖順解脫分者彼不能殖故。順解脫分三殖順解脫分者彼不能殖故。順解脫分三業為體，最勝唯是意地意業，此思願力攝起業為體，最勝唯是意地意業，此思願力攝起身語，亦得名為順解脫分，有由少分施戒聞身語，亦得名為順解脫分，有由少分施戒聞等，便能種殖順解脫分。謂勝意樂至誠相等，便能種殖順解脫分。
謂勝意樂至誠相續，厭背生死欣樂涅槃。與此相違，雖多修善，續，厭背生死欣樂涅槃。與此相違，雖多修善，而不能殖順解脫分。由意業勝殖此善根，而不能殖順解脫分。
由意業勝殖此善根，故唯人中三方能殖厭離般若，餘處劣故。有故唯人中三方能殖厭離般若，餘處劣故。有佛出世若無佛時，俱能種殖順解脫分。佛出世若無佛時，俱能種殖順解脫分。
說一切有部順正理論卷第六十一說一切有部順正理論卷第六十一
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