破僧，則不能生劫壽重罪，何緣此罪惡行中破僧，則不能生劫壽重罪，何緣此罪惡行中最？由此毀傷佛法身故，障世生天解脫道故。最？由此毀傷佛法身故，障世生天解脫道故。
謂僧已破乃至未合，力能遮遏諸異生等，未謂僧已破乃至未合，力能遮遏諸異生等，未入正定令不得入、若已入正定令不得餘果、入正定令不得入、若已入正定令不得餘果、若已得餘果令不得離染、若已得離染令不若已得餘果令不得離染、若已得離染令不證漏盡，習定溫誦思等業息。以要言之，由僧證漏盡，習定溫誦思等業息。以要言之，由僧被破，大千世界法輪不轉，天人龍等身心擾被破，大千世界法輪不轉，天人龍等身心擾亂。由此定招無間地獄一劫異熟，非餘惡行，亂。
由此定招無間地獄一劫異熟，非餘惡行，故惡行中此罪最重。若爾，何故世尊或時於故惡行中此罪最重。若爾，何故世尊或時於諸罪中說邪見重，又說意業罪中最大？據五諸罪中說邪見重，又說意業罪中最大？
據五無間說破僧重，據五僻見說邪見重，據一切無間說破僧重，據五僻見說邪見重，據一切業說意業大。或約修見俱所斷罪，如其次第業說意業大。或約修見俱所斷罪，如其次第說為最重。或依廣果，斷諸善根害多有情，如說為最重。
或依廣果，斷諸善根害多有情，如次說重。感第一有異熟果思，於世善中為次說重。感第一有異熟果思，於世善中為最大果，能感最極靜異熟故，約異熟果故作最大果，能感最極靜異熟故，約異熟果故作是說。如其通就五果說者，是則應說與金剛是說。
如其通就五果說者，是則應說與金剛喻定相應思能得大果，謂此能得異熟果外喻定相應思能得大果，謂此能得異熟果外諸有為無為四阿羅漢果。雖諸無漏無間道諸有為無為四阿羅漢果。雖諸無漏無間道思皆除異熟得餘四果，然此所得最為殊勝，思皆除異熟得餘四果，然此所得最為殊勝，諸結永斷為此果故。為簡此故，說世善言。為諸結永斷為此果故。
為簡此故，說世善言。為唯無間罪定生地獄？諸無間同類亦定生彼，唯無間罪定生地獄？
諸無間同類亦定生彼，非定無間生，非無間業故。無間同類其相云非定無間生，非無間業故。無間同類其相云何？頌曰：何？
頌曰：污母無學尼，殺住定菩薩，污母無學尼，殺住定菩薩，及有學聖者，奪僧和合緣，及有學聖者，奪僧和合緣，破壞窣堵波，是無間同類。破壞窣堵波，是無間同類。論曰：言同類者是相似義。若有於母阿羅漢論曰：言同類者是相似義。
若有於母阿羅漢尼行非梵行，為極污辱，是名第一同類業相。尼行非梵行，為極污辱，是名第一同類業相。若有殺害住定菩薩，是名害父同類業相。若若有殺害住定菩薩，是名害父同類業相。
若
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