阿毘達磨順正理論卷 46 · 大正藏 0601a

阿毘達磨順正理論卷第四十六阿ā毘pí達dá磨mó順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì四sì十shí六liù

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

2二辯隨眠品第五之二2二èr辯biàn隨suí眠mián品pǐn第dì五wǔ之zhī二èr

如前所說六種隨眠，復約異門建立為十。如如rú前qián所suǒ說shuō六liù種zhǒng隨suí眠mián，復fù約yuē異yì門mén建jiàn立lì為wéi十shí。如rú何成十？頌曰：何hé成chéng十shí？

頌sòng曰yuē：六由見異十，異謂有身見、六liù由yóu見jiàn異yì十shí，異yì謂wèi有yǒu身shēn見jiàn、邊執見邪見、見取戒禁取。邊biān執zhí見jiàn邪xié見jiàn、見jiàn取qǔ戒jiè禁jìn取qǔ。論曰：六隨眠中見行異為五，餘非見五，積數論lùn曰yuē：六liù隨suí眠mián中zhōng見jiàn行xíng異yì為wéi五wǔ，餘yú非fēi見jiàn五wǔ，積jī數shù總成十，故於十中五是見性，一有身見、二總zǒng成chéng十shí，故gù於wū十shí中zhōng五wǔ是shì見jiàn性xìng，一yī有yǒu身shēn見jiàn、二èr邊執見、三邪見、四見取、五戒禁取。五非見邊biān執zhí見jiàn、三sān邪xié見jiàn、四sì見jiàn取qǔ、五wǔ戒jiè禁jìn取qǔ。

五wǔ非fēi見jiàn性，一貪、二瞋、三慢、四無明、五疑。見與非見性xìng，一yī貪tān、二èr瞋chēn、三sān慢màn、四sì無wú明míng、五wǔ疑yí。見jiàn與yǔ非fēi見jiàn合成十種。又即六種復約異門建立，便成九合hé成chéng十shí種zhǒng。

又yòu即jí六liù種zhǒng復fù約yuē異yì門mén建jiàn立lì，便biàn成chéng九jiǔ十八種。依何門建立成九十八耶？頌曰：十shí八bā種zhǒng。依yī何hé門mén建jiàn立lì成chéng九jiǔ十shí八bā耶yē？

頌sòng曰yuē：六行部界異，故成九十八，六liù行háng部bù界jiè異yì，故gù成chéng九jiǔ十shí八bā，欲見苦等斷，十七七八四。欲yù見jiàn苦kǔ等děng斷duàn，十shí七qī七qī八bā四sì。謂如次具離，三二見見疑，謂wèi如rú次cì具jù離lí，三sān二èr見jiàn見jiàn疑yí，色無色除瞋，餘等如欲說。色sè無wú色sè除chú瞋chēn，餘yú等děng如rú欲yù說shuō。

論曰：六種隨眠由行、部、界、門差別故，成九十論lùn曰yuē：六liù種zhǒng隨suí眠mián由yóu行xíng、部bù、界jiè、門mén差chà別bié故gù，成chéng九jiǔ十shí八。謂於六中由見行異建立為十，如前已辯。八bā。謂wèi於wū六liù中zhōng由yóu見jiàn行xíng異yì建jiàn立lì為wéi十shí，如rú前qián已yǐ辯biàn。

即此所辯十種隨眠，部、界不同成九十八，部即jí此cǐ所suǒ辯biàn十shí種zhǒng隨suí眠mián，部bù、界jiè不bù同tóng成chéng九jiǔ十shí八bā，部bù謂見四諦修所斷五部，界謂欲色無色三界。謂wèi見jiàn四sì諦dì修xiū所suǒ斷duàn五wǔ部bù，界jiè謂wèi欲yù色sè無wú色sè三sān界jiè。且於欲界五部不同，乘十隨眠，成三十六。謂且qiě於wū欲yù界jiè五wǔ部bù不bù同tóng，乘chéng十shí隨suí眠mián，成chéng三sān十shí六liù。

謂wèi見苦諦至修所斷，如次有十七七八。四即上見jiàn苦kǔ諦dì至zhì修xiū所suǒ斷duàn，如rú次cì有yǒu十shí七qī七qī八bā。四sì即jí上shàng五部於十隨眠，一二一一如其次第，具離三五wǔ部bù於wū十shí隨suí眠mián，一yī二èr一yī一yī如rú其qí次cì第dì，具jù離lí三sān