學等。頌曰：學等。頌曰：學於三各三，無學一三二，學於三各三，無學一三二，非學非無學，有二二五果。非學非無學，有二二五果。
論曰：學等三業一一為因，如其次第各以三論曰：學等三業一一為因，如其次第各以三法為果。別者謂學業以學法為三果，除異熟法為果。別者謂學業以學法為三果，除異熟及離繫，以無學法為三亦爾。以非二為三果，及離繫，以無學法為三亦爾。
以非二為三果，除異熟及等流。無學業以學法為一果，謂增除異熟及等流。無學業以學法為一果，謂增上。理應言二，謂加等流。以無學為三果，除異上。
理應言二，謂加等流。以無學為三果，除異熟及離繫。以非二為二果，謂士用及增上。非熟及離繫。
以非二為二果，謂士用及增上。非二業以學法為二果，謂士用及增上。以無學二業以學法為二果，謂士用及增上。
以無學法為二亦爾。以非二為五果。已辯學等，當辯法為二亦爾。以非二為五果。
已辯學等，當辯見所斷等。頌曰：見所斷等。頌曰：見所斷業等，一一各於三，見所斷業等，一一各於三，初有三四一，中二四三果，初有三四一，中二四三果，後有一二四，皆如次應知。後有一二四，皆如次應知。
論曰：見所斷等三業如次一一為因，各以三論曰：見所斷等三業如次一一為因，各以三法為果。別者初見所斷業，以見所斷法為三法為果。別者初見所斷業，以見所斷法為三果，除異熟及離繫。以修所斷法為四果，除離果，除異熟及離繫。
以修所斷法為四果，除離繫。以非所斷法為一果，謂增上。中修所斷繫。以非所斷法為一果，謂增上。
中修所斷業，以見所斷法為二果，謂士用及增上。以修業，以見所斷法為二果，謂士用及增上。以修所斷法為四果，除離繫。以非所斷法為三所斷法為四果，除離繫。
以非所斷法為三果，除異熟及等流。後非所斷業，以見所斷法果，除異熟及等流。後非所斷業，以見所斷法為一果，謂增上。以修所斷法為二果，謂士用為一果，謂增上。
以修所斷法為二果，謂士用及增上。以非所斷法為四果，除異熟。皆如次及增上。以非所斷法為四果，除異熟。
皆如次者，隨其所應遍上諸門，略法應爾。因辯諸業，者，隨其所應遍上諸門，略法應爾。因辯諸業，應復問言：如本論中所說三業，謂應作業、不應復問言：如本論中所說三業，謂應作業、不應作業及非應作非不應作業，其相云何？頌應作業及非應作非不應作業，其相云何？
頌曰：曰：染業不應作，有說亦壞軌，染業不應作，有說亦壞軌，
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