異佛說有餘聖道。應說僧破在如是時，此夜異佛說有餘聖道。應說僧破在如是時，此夜必和不經宿住，如是名曰破法輪僧，能障佛必和不經宿住，如是名曰破法輪僧，能障佛法輪、壞僧和合故。謂由僧壞、邪道轉時，聖法輪、壞僧和合故。
謂由僧壞、邪道轉時，聖道被遮暫時不轉。言邪道者，提婆達多妄說道被遮暫時不轉。言邪道者，提婆達多妄說五事為出離道：一者不應受用乳等、二者斷五事為出離道：一者不應受用乳等、二者斷肉、三者斷鹽、四者應被不截衣服、五者應居肉、三者斷鹽、四者應被不截衣服、五者應居聚落邊寺。眾若忍許彼所說時名破法輪，亦聚落邊寺。
眾若忍許彼所說時名破法輪，亦名僧破。何洲人幾破法輪僧？破羯磨僧，何洲名僧破。何洲人幾破法輪僧？
破羯磨僧，何洲人幾？頌曰：人幾？頌曰：贍部洲九等，方破法輪僧，贍部洲九等，方破法輪僧，唯破羯磨僧，通三洲八等。唯破羯磨僧，通三洲八等。
論曰：唯贍部洲人少至九，或復過此能破法論曰：唯贍部洲人少至九，或復過此能破法輪，非於餘洲，以無佛故，要有佛處可立異輪，非於餘洲，以無佛故，要有佛處可立異師。要八苾芻分為二眾以為所破，能破第九，師。要八苾芻分為二眾以為所破，能破第九，故眾極少猶須九人。等言為明過此無限。唯故眾極少猶須九人。
等言為明過此無限。唯破羯磨通在三洲，極少八人，多亦無限。通三破羯磨通在三洲，極少八人，多亦無限。
通三洲者，以有聖教及有出家弟子眾故。要一界洲者，以有聖教及有出家弟子眾故。要一界中僧分二部別作羯磨，故須八人，過此無遮中僧分二部別作羯磨，故須八人，過此無遮故亦言等。於何時分容有破僧破羯磨僧？從故亦言等。
於何時分容有破僧破羯磨僧？從結界後迄今亦有，至法未滅破法輪僧，除六結界後迄今亦有，至法未滅破法輪僧，除六時分。何等為六？頌曰：時分。
何等為六？頌曰：初後皰雙前，佛滅未結界，初後皰雙前，佛滅未結界，於如是六位，無破法輪僧。於如是六位，無破法輪僧。
論曰：初謂世尊成佛未久，有情有善阿世耶論曰：初謂世尊成佛未久，有情有善阿世耶故，惡阿世耶猶未起故。後謂善逝將般涅槃，故，惡阿世耶猶未起故。後謂善逝將般涅槃，聖教增廣善安住故，必僧和合佛方涅槃。有聖教增廣善安住故，必僧和合佛方涅槃。
有餘師言：證法性定故，眾咸憂慼故，非初非後。餘師言：證法性定故，眾咸憂慼故，非初非後。於聖教中戒見二皰若未起位亦無破僧，要於聖教中戒見二皰若未起位亦無破僧，要見皰生方敢破故。未立止觀第一雙時，法爾見皰生方敢破故。
未立止觀第一雙時，法爾
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