阿毘達磨順正理論卷 30 · 大正藏 0514c

何名正性？謂世尊言：貪無餘斷、瞋無餘斷、癡何hé名míng正zhèng性xìng？謂wèi世shì尊zūn言yán：貪tān無wú餘yú斷duàn、瞋chēn無wú餘yú斷duàn、癡chī無餘斷，一切煩惱皆無餘斷，是名正性。何故無wú餘yú斷duàn，一yī切qiè煩fán惱nǎo皆jiē無wú餘yú斷duàn，是shì名míng正zhèng性xìng。

何hé故gù唯斷說名正性？謂此永盡邪偽法故，又體是唯wéi斷duàn說shuō名míng正zhèng性xìng？謂wèi此cǐ永yǒng盡jìn邪xié偽wěi法fǎ故gù，又yòu體tǐ是shì善常智者定愛故。世尊亦說聖道名正性，經善shàn常cháng智zhì者zhě定dìng愛ài故gù。

世shì尊zūn亦yì說shuō聖shèng道dào名míng正zhèng性xìng，經jīng說趣入正性離生故。何名邪性？謂有三種：一說shuō趣qù入rù正zhèng性xìng離lí生shēng故gù。何hé名míng邪xié性xìng？

謂wèi有yǒu三sān種zhǒng：一yī趣邪性、二業邪性、三見邪性，即是惡趣、五無趣qù邪xié性xìng、二èr業yè邪xié性xìng、三sān見jiàn邪xié性xìng，即jí是shì惡è趣qù、五wǔ無wú間業、五不正見如次為體。於二定者，學、無學間jiàn業yè、五wǔ不bù正zhèng見jiàn如rú次cì為wéi體tǐ。於wū二èr定dìng者zhě，學xué、無wú學xué法，五無間業如其次第，定趣離繫、地獄果故。法fǎ，五wǔ無wú間jiàn業yè如rú其qí次cì第dì，定dìng趣qù離lí繫xì、地dì獄yù果guǒ故gù。

成就此者得此聚名即名為聖，造無間者正成chéng就jiù此cǐ者zhě得dé此cǐ聚jù名míng即jí名míng為wéi聖shèng，造zào無wú間jiàn者zhě正zhèng脫已脫煩惱縛故，說名為聖。聖是自在離脫tuō已yǐ脫tuō煩fán惱nǎo縛fù故gù，說shuō名míng為wéi聖shèng。聖shèng是shì自zì在zài離lí繫縛義，或遠眾惡故名為聖，獲得畢竟離繫繫xì縛fù義yì，或huò遠yuǎn眾zhòng惡è故gù名míng為wéi聖shèng，獲huò得dé畢bì竟jìng離lí繫xì得故。或善所趣故名為聖，中無間隔故名無得dé故gù。

或huò善shàn所suǒ趣qù故gù名míng為wéi聖shèng，中zhōng無wú間jiàn隔gé故gù名míng無wú間。好為此因，故名為造。正邪定餘名不定間jiàn。好hǎo為wéi此cǐ因yīn，故gù名míng為wéi造zào。

正zhèng邪xié定dìng餘yú名míng不bù定dìng性，彼待二緣可成二故，非定屬一，得不定性xìng，彼bǐ待dài二èr緣yuán可kě成chéng二èr故gù，非fēi定dìng屬shǔ一yī，得dé不bù定dìng名。名míng。

說一切有部順正理論卷第三十說shuō一yī切qiè有yǒu部bù順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì三sān十shí