汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 15 · 大正藏 0630c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0630c
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责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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漏滅道。如是不放逸觀,得定心住正住,是名定。

如實人若智分別,是名慧。如是定、如是慧,是名定慧。

定慧親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名定慧二支向涅槃道。復次比丘心畏怖故,出一切有為,入甘露界。

此寂靜勝,離一切有為、愛盡、涅槃。如是不放逸觀,得定心住正住,是名定。

如實人若智分別,是名慧。如是定、如是慧,是名定慧。

定慧親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名定慧二支向涅槃道。何謂定?

煩惱未斷者,欲染斷、正斷、寂靜。瞋恚、愚癡、煩惱、障礙、覆蓋,諸縛惡行滅、正滅、寂靜。

如秋時多起塵土雲霧,即時雨墮,滅塵土雲霧,滅、正滅、寂靜。如是定如煩惱未斷者,欲染斷、正滅、寂靜,瞋恚、愚癡、障礙、覆蓋,諸縛惡行滅、正滅、寂靜,是名定。

何謂慧?如實人若智分別,色如實分別色,受想行識亦如是。

如明眼人上高山頂,若觀東方,如實分別。若南西北方,如實分別。

如是慧,如實分別色受想行識,是名慧。云何有覺有觀定?

若定覺觀、相應覺觀,共生共住共滅,是名有覺有觀定。復次有覺有觀定,若定覺觀得、正得、緣得,是名有覺有觀定。

復次有覺有觀定,比丘離欲惡不善法,有覺有觀離生喜樂,成就初禪行。比丘有覺有觀喜樂一心,若入此定者,得五支正得、緣得,覺、觀、喜、樂、一心,是名初禪有覺有觀定。

復次比丘若得有覺有觀定,有喜共味定。比丘觀喜麁,心有悲無喜,樂勝寂靜。

比丘觀喜麁已,喜寂靜、正寂靜、滅、沒、除。喜寂靜正寂靜滅沒

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0630c
拼音
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归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。