舍利弗阿毘曇論
当前为 0629c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0629c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0629c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文是法。如實人念憶念,是名身念處。
念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘見死屍,骨節已壞未離本處。
觀自身,如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念,是名身念處。
念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘見死屍,骨節已壞遠離本處,脚髀膊臗脊脇肋手足肩臂項髑髏各自異處。
觀自身,如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念,是名身念處。
念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘見死屍,骨節久故色白如貝、色青如鴿,朽敗碎壞。
觀自身,如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念,是名身念處。
念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘見死屍在火聚上,一切髮毛、皮膚血肉、筋脈骨髓,一切髮毛乃至骨髓漸漸消盡。
觀此身法,不至東方南西北方四維上下住,此身法本無而生、已有還滅。如實人念憶念,是名身念處。
念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。何謂身念?
身發起生,是名身念。思惟身生,是名身念。
身境界生,是名身念。依身生,是名身念。
身分別生,是名身念處。何謂定慧二支向涅槃道?
何謂定?心住正住,是名定。
何謂慧?智分別,是名慧。
如是定、如是慧,是名定慧。親近多修學已,得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,是名定慧二支向涅槃道。
復次
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0629c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。