汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 15 · 大正藏 0629c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0629c
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29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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是法。如實人念憶念,是名身念處。

念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘見死屍,骨節已壞未離本處。

觀自身,如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念,是名身念處。

念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘見死屍,骨節已壞遠離本處,脚髀膊臗脊脇肋手足肩臂項髑髏各自異處。

觀自身,如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念,是名身念處。

念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘見死屍,骨節久故色白如貝、色青如鴿,朽敗碎壞。

觀自身,如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念,是名身念處。

念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘見死屍在火聚上,一切髮毛、皮膚血肉、筋脈骨髓,一切髮毛乃至骨髓漸漸消盡。

觀此身法,不至東方南西北方四維上下住,此身法本無而生、已有還滅。如實人念憶念,是名身念處。

念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。何謂身念?

身發起生,是名身念。思惟身生,是名身念。

身境界生,是名身念。依身生,是名身念。

身分別生,是名身念處。何謂定慧二支向涅槃道?

何謂定?心住正住,是名定。

何謂慧?智分別,是名慧。

如是定、如是慧,是名定慧。親近多修學已,得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,是名定慧二支向涅槃道。

復次

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0629c
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。