汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 15 · 大正藏 0630b

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0630b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

知內無欲染,如欲染未生如實知未生,如欲染生如實知生,如欲染生已斷如實知斷,如欲染斷已如實知更不復生。內有瞋恚、睡眠、掉悔、疑亦如是。

如是不放逸觀,得定心住正住,是名定。如實人若智分別,是名慧。

如是定、如是慧,是名定慧。定慧親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名定慧二支向涅槃道。

復次比丘如是思惟:我內眼識色有欲染瞋恚如實知內眼識色有欲染瞋恚,內眼識色無欲染瞋恚如實知內眼識色無欲染瞋恚,如未生眼識色欲染瞋恚如實知未生,如未生眼識色欲染瞋恚生如實知生,如生眼識色欲染瞋恚已斷如實知斷,如眼識色欲染瞋恚斷已如實知更不復生。

耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸、意識法亦如是。不放逸觀,得定心住正住,是名定。

如實人若智分別,是名慧。如是定、如是慧,是名定慧。

定慧親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名定慧二支向涅槃道。復次比丘如是思惟:我內有念正覺如實知內有念正覺,內無念正覺如實知內無念正覺,如念正覺未生如實知未生,如念正覺未生生如實知生,如念正覺已生具足修如實知具足修。

擇法正覺、精進正覺、除正覺、定正覺、捨正覺亦如是。如是不放逸觀,得定心住正住,是名定。

如實人若智分別,是名慧。如是定、如是慧,是名定慧。

定慧親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名定慧二支向涅槃道。復次比丘如實知苦、苦集、苦滅、苦滅道,如實知漏、漏集、漏滅、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0630b
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。