舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0630b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0630b
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我的选文知內無欲染,如欲染未生如實知未生,如欲染生如實知生,如欲染生已斷如實知斷,如欲染斷已如實知更不復生。內有瞋恚、睡眠、掉悔、疑亦如是。
如是不放逸觀,得定心住正住,是名定。如實人若智分別,是名慧。
如是定、如是慧,是名定慧。定慧親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名定慧二支向涅槃道。
復次比丘如是思惟:我內眼識色有欲染瞋恚如實知內眼識色有欲染瞋恚,內眼識色無欲染瞋恚如實知內眼識色無欲染瞋恚,如未生眼識色欲染瞋恚如實知未生,如未生眼識色欲染瞋恚生如實知生,如生眼識色欲染瞋恚已斷如實知斷,如眼識色欲染瞋恚斷已如實知更不復生。
耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸、意識法亦如是。不放逸觀,得定心住正住,是名定。
如實人若智分別,是名慧。如是定、如是慧,是名定慧。
定慧親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名定慧二支向涅槃道。復次比丘如是思惟:我內有念正覺如實知內有念正覺,內無念正覺如實知內無念正覺,如念正覺未生如實知未生,如念正覺未生生如實知生,如念正覺已生具足修如實知具足修。
擇法正覺、精進正覺、除正覺、定正覺、捨正覺亦如是。如是不放逸觀,得定心住正住,是名定。
如實人若智分別,是名慧。如是定、如是慧,是名定慧。
定慧親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名定慧二支向涅槃道。復次比丘如實知苦、苦集、苦滅、苦滅道,如實知漏、漏集、漏滅、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0630b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。