舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0625b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 15 · 大正藏 0625b
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我的选文受無常,如實人念憶念,是名身念處。此念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。
復次比丘身苦惱癰箭味患、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我,思惟緣、知緣、受緣,即無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入,如實人念憶念,是名身念處。此念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。
復次比丘思惟身滅、知滅、解滅、受滅,即無明滅,無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅,如實人念憶念,是名身念處。此念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。
復次比丘行知行樂、住知住樂、坐知坐樂、臥知臥樂,如是身住樂如實人念憶念,是名身念處。此念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。
復次比丘去來屈伸應正智行,執持衣鉢,如法飲食、病瘦醫藥,除疲極睡眠及大小便利,於行住坐臥覺悟說法默然,應正智行,如實人念憶念,是名身念處。此念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。
復次比丘出息長知出息長、入息長知入息長、出息短知出息短、入息短知入息短,如旋師旋師弟子繩長知長、繩短知短。如是比丘出息長知長、入息長知長、出息短知短、入息短知短,如實人念憶念,是名身念處。
此念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘從頂至足皆
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0625b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。