汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 15 · 大正藏 0626a

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0626a
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全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘觀身是癰瘡,身中有九瘡津漏門,所出津漏皆是不淨津漏、是胎始膜、是腐敗、是臭穢、是可惡津漏,眼出眵淚膿血津漏、耳出耵𦡲膿血津漏、鼻出涕痰膿血津漏、口出涕唾膿血津漏、二處出便利膿血津漏,如人癰瘡乾痂久住。

如是九瘡津漏門所出,皆是不淨津漏、是胎始膜、是腐敗、是臭穢、是可惡津漏。比丘如是觀身是癰瘡,此身九入九瘡九津九漏,眼耳鼻口一一處所出津漏皆是不淨津漏、是胎始膜、是腐敗、是臭穢、是可惡津漏,眼出眵淚膿血津漏、耳出耵𦡲膿血津漏、鼻出涕痰膿血津漏、口出涕唾膿血津漏、二處出便利膿血津漏。

如摩訶迦葉所說:四大身是衰耗相違津漏,眾病所居處、眾苦所依處,愛護身者如愛護死屍。壽命短促,如實人念憶念,是名身念處。

此念親近多修學,得須陀洹果乃至阿羅漢果,是名身念處一支向涅槃道。復次比丘觀三根集業,貪根集業、恚根集業、癡根集業。

若貪作業,貪共、貪緒、貪集、貪因、貪緣身口意,是非聖業、是有漏業、是集業非滅垢業。瞋恚、愚癡亦復如是。

若成就此業,父母具足,有漏心向陰欲受生,彼陰滅處母胎生初識,有色共彼識四大所造色謂色,由意生受想思觸謂名,如是名色共生共起。彼不從東方南西北方四維上下來、不從父母出、不從業出亦非餘處出,因眾緣和合,因集、因業、因父母出。

如春後月無有雲霧,日中時有人持火珠,以乾牛糞坋上,便有

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0626a
拼音
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研究边界

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