阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 36 · 大正藏 0270a

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報業者，即於坐上更得命等八根。復有說者，是時亦有死生。

問曰：若然者，《施設經》說云何通？如說：三十三天若男若女初生之時，其身如五歲小兒，在諸天抱上忽然化生。

爾時諸天若男若女作如是言：此是我男、此是我女。化生者亦作是言：此是我父、此是我母。

問曰：爾時諸天，為見帝釋如是相不？答曰：皆見而作是念：今者帝釋有大神力，於世尊前現神足力。

復次諸天中有威德者，一名因陀羅、二名憂毘因陀羅、三名伊舍那、四名波闍鉢哆。如是等有威德諸天，如前有壯年時，身初生時身亦爾。

化生諸天無有死屍。評曰：彼無死生，如前說者好。

《施設經》說：劫初人有化為腹行虫人，號之為腹行。化為三手者，號之為象。

如是等身變者，為有死生不？若有者，彼中有云何？

若無死生者，人即作畜生耶？答曰：應作是說：無有死生。

問曰：若然者，人即作畜生耶？答曰：人非即作畜生。

但畜生身與人身相續。復有說者，劫初時人其形似人，後以時惡飲食惡，諂曲多故，人形便滅，畜生形現在前，實是人、形是畜生。

猶如呪術力呪人為驢，雖形是驢，其實是人。彼亦如是。

復有說者，眾生從光音天死來生此間，實是畜生，其形似人。後以時惡飲食惡，諂曲多故，人形便滅，還作畜生形如蝦蟇。

前時形具、後時形具，前時形圓黑色、後時形方而壯。復有說者，彼有死生。

問曰：若然者，中有云何？答曰：中有微細。

劫初時人化生，無有死生。評曰：應作是說：無

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0270a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 36 · 大正藏 0270a

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