阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0268b
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 36 · 大正藏 0268b
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我的选文餘者雖在二有中間,是麁易見易明易了,不名中有。何故名揵闥婆?
答曰:以香自活,故名揵闥婆。何故名求有?
答曰:生時以六入求有,故名求有。何故名摩㝹摩?
答曰:從意生故,名摩㝹摩。眾生或有從意生、或有從業生、或有從報生、或有從合會生。
從意生者,謂色無色界諸天及中有。從業生者,謂地獄眾生,如說:彼中眾生為業所繫。
從報生者,謂飛鳥也。從合會生者,謂人、六欲天。
佛經說:三事合故,得入母胎。一、父母俱有染心共會一處;
二、其母無病值時;三、犍闥婆現在前。
三事合故,謂父、母、犍闥婆。父母有染心者,謂欲心現在前。
共會一處者,謂欲共合會。其母無病者,其母歡喜時。
毘尼者作如是說:其母以欲濁心,如天雨時河水皆濁,彼亦如是。亦無風冷熱等諸病。
值時者,值女人經水時。若經水多,薄不成胎;
若經水少,乾不成胎。因父母精血分然後成胎,是名值時,亦名有身。
犍闥婆現在前者,中有現在前,若起愛心、若起恚心。若是男子,於母生愛、於父生恚。
彼作是念:若無此男子者,我當與此女人交會。是時便起如是顛倒想,見彼人遠去,見於自身與此女人而共交會。
父母合會所有精氣,見是己有,見已便生喜心,生喜心故而便迷悶,以迷悶故中有轉重更不移動。是時自見己身在母右脇,面向母背而坐。
若是女人,於父生愛、於母生恚。彼作是念:若無此女人者,當與此男子交會。
是時便起如是顛倒想,見彼女人遠去,見於自身與此男
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0268b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。