阿毘曇毘婆沙論卷 36 · 大正藏 0266a

受二種報業，謂色報業、無色報業，是處則有受shòu二èr種zhǒng報bào業yè，謂wèi色sè報bào業yè、無wú色sè報bào業yè，是shì處chǔ則zé有yǒu中有；無色界唯有無色報業。如色報業、無色中zhōng有yǒu；無wú色sè界jiè唯wéi有yǒu無wú色sè報bào業yè。

如rú色sè報bào業yè、無wú色sè報業，相應業、不相應業，有所依業、無所依報bào業yè，相xiāng應yīng業yè、不bù相xiāng應yīng業yè，有yǒu所suǒ依yī業yè、無wú所suǒ依yī業，有勢業、無勢業，有緣業、無緣業，說亦如業yè，有yǒu勢shì業yè、無wú勢shì業yè，有yǒu緣yuán業yè、無wú緣yuán業yè，說shuō亦yì如rú是。復次若處所有三種業，謂身口意業，則有是shì。復fù次cì若ruò處chǔ所suǒ有yǒu三sān種zhǒng業yè，謂wèi身shēn口kǒu意yì業yè，則zé有yǒu中有；無色界唯有意業。復次若有十善業道中zhōng有yǒu；

無wú色sè界jiè唯wéi有yǒu意yì業yè。復fù次cì若ruò有yǒu十shí善shàn業yè道dào處則有中有，無色界唯有三善業道。復次若處chǔ則zé有yǒu中zhōng有yǒu，無wú色sè界jiè唯wéi有yǒu三sān善shàn業yè道dào。

復fù次cì若ruò有五陰報業處則有中有，無色界唯有四陰有yǒu五wǔ陰yīn報bào業yè處chǔ則zé有yǒu中zhōng有yǒu，無wú色sè界jiè唯wéi有yǒu四sì陰yīn報業。復次若有二種白法，謂白因、白果，則有報bào業yè。復fù次cì若ruò有yǒu二èr種zhǒng白bái法fǎ，謂wèi白bái因yīn、白bái果guǒ，則zé有yǒu中有；無色界唯有白因。而無白果。復次若有中zhōng有yǒu；

無wú色sè界jiè唯wéi有yǒu白bái因yīn。而ér無wú白bái果guǒ。

復fù次cì若ruò有yǒu來去處則有中有，無色界無有來去。問曰：若來lái去qù處chǔ則zé有yǒu中zhōng有yǒu，無wú色sè界jiè無wú有yǒu來lái去qù。問wèn曰yuē：若ruò然者，死已還生自屍中，有何來去耶？答曰：眾然rán者zhě，死sǐ已yǐ還huán生shēng自zì屍shī中zhōng，有yǒu何hé來lái去qù耶yē？

答dá曰yuē：眾zhòng生或有生惡道者、或有生四天下者、或有生生shēng或huò有yǒu生shēng惡è道dào者zhě、或huò有yǒu生shēng四sì天tiān下xià者zhě、或huò有yǒu生shēng天者、或般涅槃者。生惡道者，識在足下滅。生天tiān者zhě、或huò般bān涅niè槃pán者zhě。生shēng惡è道dào者zhě，識shí在zài足zú下xià滅miè。

生shēng四天下者，識在臍邊滅。生天者，識在面滅。般四sì天tiān下xià者zhě，識shí在zài臍qí邊biān滅miè。生shēng天tiān者zhě，識shí在zài面miàn滅miè。

般bān涅槃者，識在心邊滅。眾生多於面上生愛，若涅niè槃pán者zhě，識shí在zài心xīn邊biān滅miè。眾zhòng生shēng多duō於wū面miàn上shàng生shēng愛ài，若ruò心識從足下滅、來生面上，豈非來去耶？若識心xīn識shí從cóng足zú下xià滅miè、來lái生shēng面miàn上shàng，豈qǐ非fēi來lái去qù耶yē？

若ruò識shí從足滅、還生足中，無色界猶無是事。從cóng足zú滅miè、還huán生shēng足zú中zhōng，無wú色sè界jiè猶yóu無wú是shì事shì。問曰：中有為有移轉不耶？答曰：無有移轉，謂問wèn曰yuē：中zhōng有yǒu為wéi有yǒu移yí轉zhuǎn不bù耶yē？

答dá曰yuē：無wú有yǒu移yí轉zhuǎn，謂wèi於界、於趣、於處。問曰：若中有於界無移轉者，於wū界jiè、於wū趣qù、於wū處chǔ。問wèn曰yuē：若ruò中zhōng有yǒu於wū界jiè無wú移yí轉zhuǎn者zhě，少聞比丘因緣云何通？曾聞有族姓子，於佛少shǎo聞wén比bǐ丘qiū因yīn緣yuán云yún何hé通tōng？

曾céng聞wén有yǒu族zú姓xìng子zǐ，於wū佛fó法出家，不修多聞方便，住阿練若處。以宿因法fǎ出chū家jiā，不bù修xiū多duō聞wén方fāng便biàn，住zhù阿ā練liàn若ruò處chǔ。以yǐ宿sù因yīn力故，能起世俗初禪，謂是須陀洹果，乃至起力lì故gù，能néng起qǐ世shì俗sú初chū禪shàn，謂wèi是shì須xū陀tuó洹huán果guǒ，乃nǎi至zhì起qǐ世俗第四禪，謂是阿羅漢果。於一生中，未得世shì俗sú第dì四sì禪shàn，謂wèi是shì阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

於wū一yī生shēng中zhōng，未wèi得dé謂得、未解謂解、未證謂證，更不求勝進道，未謂wèi得dé、未wèi解jiě謂wèi解jiě、未wèi證zhèng謂wèi證zhèng，更gèng不bù求qiú勝shèng進jìn道dào，未wèi得當得、未解當解、未證後證。後身壞命終，得dé當dāng得dé、未wèi解jiě當dāng解jiě、未wèi證zhèng後hòu證zhèng。後hòu身shēn壞huài命mìng終zhōng，第四禪中有而現在前，當於爾時便作是念：第dì四sì禪shàn中zhōng有yǒu而ér現xiàn在zài前qián，當dāng於wū爾ěr時shí便biàn作zuò是shì念niàn：我斷一切生分，應般涅槃，不應更生。今我中我wǒ斷duàn一yī切qiè生shēng分fēn，應yīng般bān涅niè槃pán，不bù應yīng更gēng生shēng。

今jīn我wǒ中zhōng有何緣而生？定無解脫。若有解脫，我應得之。有yǒu何hé緣yuán而ér生shēng？定dìng無wú解jiě脫tuō。

若ruò有yǒu解jiě脫tuō，我wǒ應yīng得dé之zhī。