阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 36 · 大正藏 0265a

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

愛同及死，生無色界中。彼梵志以天眼，於欲色界中遍觀不見，而作是念：彼人斷滅。

行詣佛所作如是問：沙門瞿曇！此身滅已，乃至於其中間，為施設有諸取不？

佛告婆蹉：於其中間愛是取。以是義故，知生無色中，非是斷滅。

問曰：佛經說：有種種摩㝹摩。佛經或說：色無色界天是摩㝹摩。

或說：劫初人是摩㝹摩。或說：中有是摩㝹摩。

何以知唯無色界天是摩㝹摩？彼作是說，何以復知中有是摩㝹摩耶？

答曰：即以此經知。所以者何？

經作是說：此身滅已未生彼處，於其中間，在摩㝹摩中。以是事故知，摩㝹摩即是中有。

種種難復云何通？答曰：彼作是說：不捨死有乃至生有相續。

如闍樓佉虫，乃至前足未立不放後足。彼亦如是。

若作是說：人間死，生地獄中，未捨人趣，地獄趣相續。則壞身壞趣，二心俱壞。

趣者，亦名人趣，亦名地獄趣。壞身者，亦名人身，亦名地獄身。

二心俱者，謂死時心、生時心。問曰：育多婆提云何通毘婆闍婆提所引經耶？

答曰：彼經是未了義、是假名，有餘意。問曰：以何事知是未了義、是假名，有餘意耶？

答曰：彼經作五無間業，作已增廣，命終無間生地獄中者，此遮餘趣餘業。遮餘趣者，無間之業必生地獄趣，不生餘趣。

遮餘業者，無間之業必受生報，非現報後報。此是彼經未了義。

若如經文不取其義者，經說作五無間業，作已增廣，命終無間生地獄中。不必具作五業生地獄中，然有作一二三四及無間業所不攝業生地獄中者。

經說命終無間生地獄中，言無

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0265a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 36 · 大正藏 0265a

同一作品，保留不同表达。