阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 36 · 大正藏 0265b

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間者，於此剎那作無間業，即此剎那生地獄中耶？然有作五無間業已，故有壽命百年者，是故不悉如經文，當依於義。

偈所說義，通亦如是。種種難事復云何通？

答曰：此不必須通。所以者何？

此非修多羅、非毘尼、非阿毘曇。不可以世間現喻難賢聖法，賢聖法異、世間法異。

若必欲通者，有何意耶？答曰：應說喻過。

若喻有過，義亦有過。如光影，是無根無心，非眾生數法。

死有生有，亦無根無心，非眾生數法耶？如光影俱生，死有生有亦俱生耶？

然此喻明有中有，非無中有。如光影無間，死有中有、中有生有無間，亦復如是。

如是等義，說無中有。如是等義，說有中有。

二義之中，何者為勝？說有中有者勝。

然毘婆闍婆提說無中有，是無明果、闇果、不懃方便果，然中有是實有法。是故為止他義、欲顯己義，乃至廣說，而作此論。

問曰：中有為是趣攝、為非趣攝？若是趣攝，《施設經》說云何通？

如說：五趣為攝四生、四生為攝五趣？答言：四生攝五趣，非五趣攝四生。

不攝何等？不攝中有。

《法身經》說復云何通？如說：云何眼界？

答言：四大及清淨造色，眼、眼根、眼入、眼界。若地獄、餓鬼、畜生、人、天眼，若修得眼、若中有眼。

若非趣攝者，尊者陀羅達多所說云何通？如說：若向彼趣法，即名彼趣，彼趣所攝。

如稻牙生時，即名為稻，彼亦如是。答曰：應作是說：中有是趣所攝。

尊者陀羅達多所說善通。《施設經》說云何通？

答曰：《施設經》文應如是說：五趣攝四生、四生攝五趣耶？答曰：

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0265b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 36 · 大正藏 0265b

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