阿毘曇毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0091c

滅智離欲。第四句者，除上爾所事。頗一剎那滅miè智zhì離lí欲yù。第dì四sì句jù者zhě，除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì。

頗pō一yī剎chà那nà頃使滅身作證慧不見滅、慧見滅身不作證，頃qǐng使shǐ滅miè身shēn作zuò證zhèng慧huì不bù見jiàn滅miè、慧huì見jiàn滅miè身shēn不bù作zuò證zhèng，乃至廣作四句。以滅法智得斯陀含果時，使乃nǎi至zhì廣guǎng作zuò四sì句jù。以yǐ滅miè法fǎ智zhì得dé斯sī陀tuó含hán果guǒ時shí，使shǐ滅身作證慧不見滅者，色無色界見道所斷滅miè身shēn作zuò證zhèng慧huì不bù見jiàn滅miè者zhě，色sè無wú色sè界jiè見jiàn道dào所suǒ斷duàn使。慧見滅身不作證者，欲界餘不斷使。身作使shǐ。

慧huì見jiàn滅miè身shēn不bù作zuò證zhèng者zhě，欲yù界jiè餘yú不bù斷duàn使shǐ。身shēn作zuò證慧見滅者，欲界先所斷使及今所斷使。非證zhèng慧huì見jiàn滅miè者zhě，欲yù界jiè先xiān所suǒ斷duàn使shǐ及jí今jīn所suǒ斷duàn使shǐ。

非fēi身作證非慧見滅者，色無色界修道所斷使。身shēn作zuò證zhèng非fēi慧huì見jiàn滅miè者zhě，色sè無wú色sè界jiè修xiū道dào所suǒ斷duàn使shǐ。云何緣斷因識？乃至廣說。此中所說識者，所云yún何hé緣yuán斷duàn因yīn識shí？

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。此cǐ中zhōng所suǒ說shuō識shí者zhě，所suǒ緣斷，因亦斷。諸作是說，自種不與自種作緣yuán斷duàn，因yīn亦yì斷duàn。

諸zhū作zuò是shì說shuō，自zì種zhǒng不bù與yǔ自zì種zhǒng作zuò遍因者，此說緣斷因識，因都斷。其事云何？苦遍biàn因yīn者zhě，此cǐ說shuō緣yuán斷duàn因yīn識shí，因yīn都dōu斷duàn。其qí事shì云yún何hé？

苦kǔ智已生、集智未生，若心集諦所斷、苦諦所斷智zhì已yǐ生shēng、集jí智zhì未wèi生shēng，若ruò心xīn集jí諦dì所suǒ斷duàn、苦kǔ諦dì所suǒ斷duàn緣，此說因都斷、所緣都斷、緣斷因識。是時集緣yuán，此cǐ說shuō因yīn都dōu斷duàn、所suǒ緣yuán都dōu斷duàn、緣yuán斷duàn因yīn識shí。是shì時shí集jí諦所斷心，緣集諦所斷、緣滅道修道所斷。此諦dì所suǒ斷duàn心xīn，緣yuán集jí諦dì所suǒ斷duàn、緣yuán滅miè道dào修xiū道dào所suǒ斷duàn。

此cǐ心因都斷、所緣不斷。是時集諦所斷心，緣苦心xīn因yīn都dōu斷duàn、所suǒ緣yuán不bù斷duàn。是shì時shí集jí諦dì所suǒ斷duàn心xīn，緣yuán苦kǔ集滅道修道所斷，此心因都斷、所緣有斷不集jí滅miè道dào修xiū道dào所suǒ斷duàn，此cǐ心xīn因yīn都dōu斷duàn、所suǒ緣yuán有yǒu斷duàn不bù斷。諸作是說，自種與自種作遍因者，是說他斷duàn。

諸zhū作zuò是shì說shuō，自zì種zhǒng與yǔ自zì種zhǒng作zuò遍biàn因yīn者zhě，是shì說shuō他tā種因斷，緣斷因識。其事云何？苦智已生、集智種zhǒng因yīn斷duàn，緣yuán斷duàn因yīn識shí。其qí事shì云yún何hé？

苦kǔ智zhì已yǐ生shēng、集jí智zhì未生，若心集諦所斷、苦諦所斷緣，是名緣斷未wèi生shēng，若ruò心xīn集jí諦dì所suǒ斷duàn、苦kǔ諦dì所suǒ斷duàn緣yuán，是shì名míng緣yuán斷duàn因識。所以者何？苦諦所斷是彼因、是彼所緣。因yīn識shí。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

苦kǔ諦dì所suǒ斷duàn是shì彼bǐ因yīn、是shì彼bǐ所suǒ緣yuán。彼已俱斷故，名緣斷因識。若以苦諦所斷言彼bǐ已yǐ俱jù斷duàn故gù，名míng緣yuán斷duàn因yīn識shí。

若ruò以yǐ苦kǔ諦dì所suǒ斷duàn言yán之，是緣斷因識。若以集諦所斷言之，因有斷之zhī，是shì緣yuán斷duàn因yīn識shí。若ruò以yǐ集jí諦dì所suǒ斷duàn言yán之zhī，因yīn有yǒu斷duàn不斷、緣斷。是時集諦所斷心，緣集滅道修道不bù斷duàn、緣yuán斷duàn。

是shì時shí集jí諦dì所suǒ斷duàn心xīn，緣yuán集jí滅miè道dào修xiū道dào所斷，因有斷不斷、所緣不斷。是時集諦所斷所suǒ斷duàn，因yīn有yǒu斷duàn不bù斷duàn、所suǒ緣yuán不bù斷duàn。是shì時shí集jí諦dì所suǒ斷duàn心，緣苦所斷乃至修道所斷，因有斷不心xīn，緣yuán苦kǔ所suǒ斷duàn乃nǎi至zhì修xiū道dào所suǒ斷duàn，因yīn有yǒu斷duàn不bù斷、所緣亦有斷不斷。如此現義，今當說文。斷duàn、所suǒ緣yuán亦yì有yǒu斷duàn不bù斷duàn。

如rú此cǐ現xiàn義yì，今jīn當dāng說shuō文wén。緣斷因識幾使？答曰：十九。一心耶？答曰：不緣yuán斷duàn因yīn識shí幾jī使shǐ？

答dá曰yuē：十shí九jiǔ。一yī心xīn耶yē？

答dá曰yuē：不bù也。未離欲界欲，苦智已生、集智未生，若心集也yě。未wèi離lí欲yù界jiè欲yù，苦kǔ智zhì已yǐ生shēng、集jí智zhì未wèi生shēng，若ruò心xīn集jí諦所斷、苦諦所斷緣，此心為欲界集諦所斷諦dì所suǒ斷duàn、苦kǔ諦dì所suǒ斷duàn緣yuán，此cǐ心xīn為wéi欲yù界jiè集jí諦dì所suǒ斷duàn七使所使。已離欲界欲、未離色界欲，乃至彼七qī使shǐ所suǒ使shǐ。

已yǐ離lí欲yù界jiè欲yù、未wèi離lí色sè界jiè欲yù，乃nǎi至zhì彼bǐ