阿毘曇毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0089a

切遍因、報因；餘是三種。問曰：此六因，幾見道切qiè遍biàn因yīn、報bào因yīn；餘yú是shì三sān種zhǒng。

問wèn曰yuē：此cǐ六liù因yīn，幾jī見jiàn道dào所斷、幾修道所斷、幾無斷？答曰：一是見道所所suǒ斷duàn、幾jī修xiū道dào所suǒ斷duàn、幾jī無wú斷duàn？答dá曰yuē：一yī是shì見jiàn道dào所suǒ斷，謂一切遍因；一是見道修道斷，謂報因；餘斷duàn，謂wèi一yī切qiè遍biàn因yīn；

一yī是shì見jiàn道dào修xiū道dào斷duàn，謂wèi報bào因yīn；餘yú是見道斷、修道斷、不斷。問曰：此六因，幾染污、是shì見jiàn道dào斷duàn、修xiū道dào斷duàn、不bù斷duàn。

問wèn曰yuē：此cǐ六liù因yīn，幾jī染rǎn污wū、幾不染污？答曰：一是染污，謂一切遍因；餘是幾jī不bù染rǎn污wū？答dá曰yuē：一yī是shì染rǎn污wū，謂wèi一yī切qiè遍biàn因yīn；

餘yú是shì染污、不染污。如染污不染污，有過無過、黑白、染rǎn污wū、不bù染rǎn污wū。如rú染rǎn污wū不bù染rǎn污wū，有yǒu過guò無wú過guò、黑hēi白bái、隱沒不隱沒、退不退，當知亦如是。問曰：此六隱yǐn沒méi不bù隱yǐn沒méi、退tuì不bù退tuì，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。

問wèn曰yuē：此cǐ六liù因，幾有報、幾無報？答曰：一是有報，謂報因；餘因yīn，幾jī有yǒu報bào、幾jī無wú報bào？答dá曰yuē：一yī是shì有yǒu報bào，謂wèi報bào因yīn；

餘yú是有報無報。相應因、共生因，現在世一剎那是shì有yǒu報bào無wú報bào。相xiāng應yīng因yīn、共gòng生shēng因yīn，現xiàn在zài世shì一yī剎chà那nà頃取果與果。相似因、一切遍因、所作因，現頃qǐng取qǔ果guǒ與yǔ果guǒ。

相xiāng似sì因yīn、一yī切qiè遍biàn因yīn、所suǒ作zuò因yīn，現xiàn在取果，過去現在與果；一剎那取果，多剎在zài取qǔ果guǒ，過guò去qù現xiàn在zài與yǔ果guǒ；一yī剎chà那nà取qǔ果guǒ，多duō剎chà那與果。報因，現在取果，過去與果；一剎那取那nà與yǔ果guǒ。

報bào因yīn，現xiàn在zài取qǔ果guǒ，過guò去qù與yǔ果guǒ；一yī剎chà那nà取qǔ果，多剎那與果。若心有使，使有使心，彼使使果guǒ，多duō剎chà那nà與yǔ果guǒ。

若ruò心xīn有yǒu使shǐ，使shǐ有yǒu使shǐ心xīn，彼bǐ使shǐ使shǐ此心耶？乃至廣說。問曰：何故作此論？答曰：此cǐ心xīn耶yē？乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：為止一心者論故。彼作是說：有使心、無使心為wéi止zhǐ一yī心xīn者zhě論lùn故gù。

彼bǐ作zuò是shì說shuō：有yǒu使shǐ心xīn、無wú使shǐ心xīn即是一心。所以者何？聖道生時，與使相妨、即jí是shì一yī心xīn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

聖shèng道dào生shēng時shí，與yǔ使shǐ相xiāng妨fáng、不與心相妨。如治刀法，與垢相妨、不與刀相不bù與yǔ心xīn相xiāng妨fáng。如rú治zhì刀dāo法fǎ，與yǔ垢gòu相xiāng妨fáng、不bù與yǔ刀dāo相xiāng妨。如衣器鏡垢，與治法相妨、不與衣器鏡等妨fáng。

如rú衣yī器qì鏡jìng垢gòu，與yǔ治zhì法fǎ相xiàng妨fáng、不bù與yǔ衣yī器qì鏡jìng等děng相妨。如是聖道生時，與使相妨、不與心相妨。相xiāng妨fáng。如rú是shì聖shèng道dào生shēng時shí，與yǔ使shǐ相xiāng妨fáng、不bù與yǔ心xīn相xiāng妨fáng。

乃至聖道未生，心則有使；聖道若生，心則無乃nǎi至zhì聖shèng道dào未wèi生shēng，心xīn則zé有yǒu使shǐ；聖shèng道dào若ruò生shēng，心xīn則zé無wú使。我人論者作如是說：人縛人解，非法縛解。使shǐ。

我wǒ人rén論lùn者zhě作zuò如rú是shì說shuō：人rén縛fù人rén解jiě，非fēi法fǎ縛fù解jiě。尊者曇摩多羅作如是說：諸使不相應使，亦尊zūn者zhě曇tán摩mó多duō羅luó作zuò如rú是shì說shuō：諸zhū使shǐ不bù相xiāng應yīng使shǐ，亦yì不緣使。彼作是說：若作緣使、相應使，無漏法不bù緣yuán使shǐ。

彼bǐ作zuò是shì說shuō：若ruò作zuò緣yuán使shǐ、相xiāng應yīng使shǐ，無wú漏lòu法fǎ若作相應使，一切時恒使，無不與心心數相若ruò作zuò相xiāng應yīng使shǐ，一yī切qiè時shí恒héng使shǐ，無wú不bù與yǔ心xīn心xīn數shù相xiāng應時。以是事故，欲止他義、欲顯己義，欲現應yīng時shí。以yǐ是shì事shì故gù，欲yù止zhǐ他tā義yì、欲yù顯xiǎn己jǐ義yì，欲yù現xiàn與法相相應義故，而作此論也。與yǔ法fǎ相xiàng相xiāng應yīng義yì故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn也yě。

若心有使者，有五種心名有使：見苦所斷心若ruò心xīn有yǒu使shǐ者zhě，有yǒu五wǔ種zhǒng心xīn名míng有yǒu使shǐ：見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn心xīn乃至修道所斷心。以二事故，心名有使：一、以乃nǎi至zhì修xiū道dào所suǒ斷duàn心xīn。以yǐ二èr事shì故gù，心xīn名míng有yǒu使shǐ：一yī、以yǐ使性；二、以伴性。見苦所斷心、見苦所斷使，有使shǐ性xìng；

二èr、以yǐ伴bàn性xìng。見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn心xīn、見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn使shǐ，有yǒu