阿毘曇毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0087b

勢果無功用果者，是人邊不得不與取罪。復勢shì果guǒ無wú功gōng用yòng果guǒ者zhě，是shì人rén邊biān不bù得dé不bù與yǔ取qǔ罪zuì。復fù次於物作己有想，是人邊得罪；於物不作己次cì於wū物wù作zuò己jǐ有yǒu想xiǎng，是shì人rén邊biān得dé罪zuì；

於wū物wù不bù作zuò己jǐ有想者，是人邊不得罪。問曰：威勢果、功用有yǒu想xiǎng者zhě，是shì人rén邊biān不bù得dé罪zuì。問wèn曰yuē：威wēi勢shì果guǒ、功gōng用yòng果有何差別？答曰：作者是功用果，食者是威果guǒ有yǒu何hé差chà別bié？

答dá曰yuē：作zuò者zhě是shì功gōng用yòng果guǒ，食shí者zhě是shì威wēi勢果。如農夫種作者是功用果非威勢果，勢shì果guǒ。如rú農nóng夫fū種zhǒng作zuò者zhě是shì功gōng用yòng果guǒ非fēi威wēi勢shì果guǒ，食其子實者是威勢果非功用果。食shí其qí子zǐ實shí者zhě是shì威wēi勢shì果guǒ非fēi功gōng用yòng果guǒ。

問曰：如四天下須彌山等外物，是一切眾生問wèn曰yuē：如rú四sì天tiān下xià須xū彌mí山shān等děng外wài物wù，是shì一yī切qiè眾zhòng生shēng業威勢故生。眾生有得涅槃者，此物等何故業yè威wēi勢shì故gù生shēng。眾zhòng生shēng有yǒu得dé涅niè槃pán者zhě，此cǐ物wù等děng何hé故gù不減少耶？尊者和須蜜說曰：有餘世界眾生不bù減jiǎn少shǎo耶yē？

尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：有yǒu餘yú世shì界jiè眾zhòng生shēng來生此間，以其業勢力故使不減少。復次是來lái生shēng此cǐ間jiàn，以yǐ其qí業yè勢shì力lì故gù使shǐ不bù減jiǎn少shǎo。復fù次cì是shì一切眾生業勢力故生，設令唯有一眾生在，一yī切qiè眾zhòng生shēng業yè勢shì力lì故gù生shēng，設shè令lìng唯wéi有yǒu一yī眾zhòng生shēng在zài，猶不減少。所以者何？彼亦有業威勢在其中猶yóu不bù減jiǎn少shǎo。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ亦yì有yǒu業yè威wēi勢shì在zài其qí中zhōng故，何況阿僧祇那由他眾生在。如尊貴人業故gù，何hé況kuàng阿ā僧sēng祇qí那nà由yóu他tā眾zhòng生shēng在zài。

如rú尊zūn貴guì人rén業yè威勢故，生園林樓觀象馬車乘。如是眾生數威wēi勢shì故gù，生shēng園yuán林lín樓lóu觀guān象xiàng馬mǎ車jū乘chéng。如rú是shì眾zhòng生shēng數shù非眾生數物等，其人雖死此物不減；彼亦如非fēi眾zhòng生shēng數shù物wù等děng，其qí人rén雖suī死sǐ此cǐ物wù不bù減jiǎn；

彼bǐ亦yì如rú是。尊者佛陀提婆說曰：以過去業故所以不是shì。尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：以yǐ過guò去qù業yè故gù所suǒ以yǐ不bù減少。問曰：如一轉輪聖王王四天下而得自減jiǎn少shǎo。

問wèn曰yuē：如rú一yī轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng王wáng四sì天tiān下xià而ér得dé自zì在，彼是何業報耶？答曰：是造生處業果報。問在zài，彼bǐ是shì何hé業yè報bào耶yē？答dá曰yuē：是shì造zào生shēng處chǔ業yè果guǒ報bào。

問wèn曰：為所作因多、為所作因果多？答曰：所作因曰yuē：為wéi所suǒ作zuò因yīn多duō、為wéi所suǒ作zuò因yīn果guǒ多duō？答dá曰yuē：所suǒ作zuò因yīn多，非所作因果。所以者何？所作因是一切法，多duō，非fēi所suǒ作zuò因yīn果guǒ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？所suǒ作zuò因yīn是shì一yī切qiè法fǎ，所作因果是有為法。以是事故，作如是論。頗所suǒ作zuò因yīn果guǒ是shì有yǒu為wéi法fǎ。

以yǐ是shì事shì故gù，作zuò如rú是shì論lùn。頗pō法非是因、非次第、非境界、非威勢耶？答曰：有，法fǎ非fēi是shì因yīn、非fēi次cì第dì、非fēi境jìng界jiè、非fēi威wēi勢shì耶yē？

答dá曰yuē：有yǒu，自體於自體是也。於他體有耶？答曰：有，有為自zì體tǐ於wū自zì體tǐ是shì也yě。於wū他tā體tǐ有yǒu耶yē？

答dá曰yuē：有yǒu，有yǒu為wéi於無為、無為於無為。於wū無wú為wéi、無wú為wéi於wū無wú為wéi。佛經說有三種威勢，所謂世威勢、我威勢、法佛fó經jīng說shuō有yǒu三sān種zhǒng威wēi勢shì，所suǒ謂wèi世shì威wēi勢shì、我wǒ威wēi勢shì、法fǎ威勢。世威勢者，猶如有一煩惱現在前，境界威wēi勢shì。

世shì威wēi勢shì者zhě，猶yóu如rú有yǒu一yī煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián，境jìng界jiè易得，為世人譏嫌故，不作惡業。我威勢者，猶易yì得dé，為wéi世shì人rén譏jī嫌xián故gù，不bù作zuò惡è業yè。我wǒ威wēi勢shì者zhě，猶yóu如有一煩惱現在前，境界易得，為我不墮惡如rú有yǒu一yī煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián，境jìng界jiè易yì得dé，為wéi我wǒ不bù墮duò惡è道故，不作惡業。法威勢者，猶如有一煩惱現道dào故gù，不bù作zuò惡è業yè。

法fǎ威wēi勢shì者zhě，猶yóu如rú有yǒu一yī煩fán惱nǎo現xiàn