阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 12 · 大正藏 0085c

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那，則有多勝。若緣一切法無我，此法何所不緣？

答曰：不緣自體。自體不緣相應共有。

誰不作威勢？唯自體。

威勢緣即是所作因。云何是所作因義？

答曰：如先說，不障礙義是所作因義。問曰：若不障礙義是所作因義者，如人陰界入障礙人趣，餘趣不能障礙。

如眼識障礙所依處，餘識不生；處所有房舍樹木，則餘房舍樹木不生。

若如是者，云何不障礙義是所作因義？答曰：以如所說故，不障礙義是所作因義。

如義言，人中陰界入語餘趣陰界入言：我障礙人趣，不障礙餘趣，使汝餘趣得生。如是眼識語餘識言：我障礙眼處所，不障礙餘處所，使汝得生。

一房舍樹木語餘房舍樹木言：我障礙此處所，不障礙餘處所，使汝得成。以是事故，不障礙義是所作因義。

五陰生時，一切法與威勢緣，若有一法不隨順者則不生。問曰：如色法生時，一切法與威勢緣。

無色法生時，一切法亦與威勢緣不？若無色法生時一切法與威勢緣，色法生時，一切法亦與威勢緣不？

答曰：不也。若與色法威勢緣時，與無色法威勢緣亦爾者，一切法皆是色耶？

若與無色法威勢緣時，與色法作威勢緣亦爾者，一切法皆是無色耶？阿毘曇者作如是說：法生時有因故生、滅時有因故滅，有緣故生、有緣故滅，有事故生、有事故滅。

譬喻者作如是說：法生時有因故生、法滅時無因故滅，有緣故生、無緣故滅，有事故生、無事故滅。我不說滅法有因緣，應說喻，如射箭空中，去時用力、墮時不用力，誰作其

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0085c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0085c

同一作品，保留不同表达。