阿毘曇毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0090c

者，出生諸得，如火出煙。過去未來諸結出生者zhě，出chū生shēng諸zhū得dé，如rú火huǒ出chū煙yān。過guò去qù未wèi來lái諸zhū結jié出chū生shēng諸得亦復如是。復有說者，若不使者，則違佛諸zhū得dé亦yì復fù如rú是shì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò不bù使shǐ者zhě，則zé違wéi佛fó經。如經說：佛告摩勒子比丘童子：不知欲事，經jīng。如rú經jīng說shuō：佛fó告gào摩mó勒lè子zǐ比bǐ丘qiū童tóng子zǐ：不bù知zhī欲yù事shì，況起欲心，然為欲愛所使。復有說者，以五事況kuàng起qǐ欲yù心xīn，然rán為wéi欲yù愛ài所suǒ使shǐ。

復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ五wǔ事shì故，過去未來使所使：一、不斷其因；二、得不斷；故gù，過guò去qù未wèi來lái使shǐ所suǒ使shǐ：一yī、不bù斷duàn其qí因yīn；二èr、得dé不bù斷duàn；

三、不轉其器；四、不知緣；五、不得對治。三sān、不bù轉zhuǎn其qí器qì；四sì、不bù知zhī緣yuán；

五wǔ、不bù得dé對duì治zhì。若心有使、使有使心，彼使此心當斷耶？此說若ruò心xīn有yǒu使shǐ、使shǐ有yǒu使shǐ心xīn，彼bǐ使shǐ此cǐ心xīn當dāng斷duàn耶yē？

此cǐ說shuō緣使當斷，諸使於緣可制伏，相應使不可制緣yuán使shǐ當dāng斷duàn，諸zhū使shǐ於wū緣yuán可kě制zhì伏fú，相xiāng應yīng使shǐ不bù可kě制zhì伏，如去文闍草皮。若心有使，乃至廣說，云何伏fú，如rú去qù文wén闍dū草cǎo皮pí。若ruò心xīn有yǒu使shǐ，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，云yún何hé斷諸使，於緣不斷？不應作是說：諸使於緣不斷duàn諸zhū使shǐ，於wū緣yuán不bù斷duàn？

不bù應yīng作zuò是shì說shuō：諸zhū使shǐ於wū緣yuán不bù斷。所以者何？先已問故。應作是說：諸使不斷斷duàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

先xiān已yǐ問wèn故gù。應yīng作zuò是shì說shuō：諸zhū使shǐ不bù斷duàn當斷。云何不斷？諸使已斷，及相應使。諸使云當dāng斷duàn。

云yún何hé不bù斷duàn？諸zhū使shǐ已yǐ斷duàn，及jí相xiāng應yīng使shǐ。

諸zhū使shǐ云yún何斷？答曰：諸使緣斷。先已現義，今欲說文。諸使於緣生過患，是故制伏於何hé斷duàn？答dá曰yuē：諸zhū使shǐ緣yuán斷duàn。

先xiān已yǐ現xiàn義yì，今jīn欲yù說shuō文wén。諸zhū使shǐ於wū緣yuán生shēng過guò患huàn，是shì故gù制zhì伏fú於wū緣。如人好樂博弈、喜入酒舍婬舍而可制伏。緣yuán。

如rú人rén好hǎo樂lè博bó弈yì、喜xǐ入rù酒jiǔ舍shè婬yín舍shè而ér可kě制zhì伏fú。如是諸使於緣生過患亦可制伏。如是汝語如rú是shì諸zhū使shǐ於wū緣yuán生shēng過guò患huàn亦yì可kě制zhì伏fú。

如rú是shì汝rǔ語yǔ諸使緣斷耶？此是定他之言。若不定他言、說諸zhū使shǐ緣yuán斷duàn耶yē？此cǐ是shì定dìng他tā之zhī言yán。

若ruò不bù定dìng他tā言yán、說shuō他過患，反生自過。彼作是說。答曰：如是，若作他tā過guò患huàn，反fǎn生shēng自zì過guò。彼bǐ作zuò是shì說shuō。

答dá曰yuē：如rú是shì，若ruò作zuò是說，諸使見滅見道所斷無漏緣，此使云何是shì說shuō，諸zhū使shǐ見jiàn滅miè見jiàn道dào所suǒ斷duàn無wú漏lòu緣yuán，此cǐ使shǐ云yún何hé斷？若言此相應使斷，先定言：諸使緣斷非相斷duàn？若ruò言yán此cǐ相xiāng應yīng使shǐ斷duàn，先xiān定dìng言yán：諸zhū使shǐ緣yuán斷duàn非fēi相xiāng應使。若如所說諸使緣斷者，諸使於緣不生應yīng使shǐ。

若ruò如rú所suǒ說shuō諸zhū使shǐ緣yuán斷duàn者zhě，諸zhū使shǐ於wū緣yuán不bù生shēng過患。應作是說：諸見滅見道有漏緣使，此使過guò患huàn。應yīng作zuò是shì說shuō：諸zhū見jiàn滅miè見jiàn道dào有yǒu漏lòu緣yuán使shǐ，此cǐ使shǐ當斷。此使若斷，彼使亦斷。如樹有根莖葉等當dāng斷duàn。

此cǐ使shǐ若ruò斷duàn，彼bǐ使shǐ亦yì斷duàn。如rú樹shù有yǒu根gēn莖jìng葉yè等děng滋茂，若斷其根，莖等更不滋茂；彼亦如是。問滋zī茂mào，若ruò斷duàn其qí根gēn，莖jìng等děng更gèng不bù滋zī茂mào；

彼bǐ亦yì如rú是shì。問wèn曰：若然者，先定言諸使緣斷，今則明後緣使曰yuē：若ruò然rán者zhě，先xiān定dìng言yán諸zhū使shǐ緣yuán斷duàn，今jīn則zé明míng後hòu緣yuán使shǐ斷。復有說者，如是使緣斷耶？答曰：諸使若見斷duàn。

復fù有yǒu說shuō者zhě，如rú是shì使shǐ緣yuán斷duàn耶yē？答dá曰yuē：諸zhū使shǐ若ruò見jiàn所緣則斷。若作是說，諸使見滅見道有漏緣所suǒ緣yuán則zé斷duàn。

若ruò作zuò是shì說shuō，諸zhū使shǐ見jiàn滅miè見jiàn道dào有yǒu漏lòu緣yuán使，此使云何斷？若見苦集斷，此使非見苦集使shǐ，此cǐ使shǐ云yún何hé斷duàn？若ruò見jiàn苦kǔ集jí斷duàn，此cǐ使shǐ非fēi見jiàn苦kǔ集jí時斷。若見滅道斷，此使則不緣滅道。應作是時shí斷duàn。

若ruò見jiàn滅miè道dào斷duàn，此cǐ使shǐ則zé不bù緣yuán滅miè道dào。應yīng作zuò是shì