阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0089c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 12 · 大正藏 0089c
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我的选文不共無明相應心。見集所斷心有七種,謂二見相應心、疑、愛、恚、慢、不共無明相應心。
見滅所斷亦如是。見道所斷心有八種,謂三見相應心、疑、愛、恚、慢、不共無明相應心。
修道所斷有五種,謂愛、恚、慢、不共無明相應心、不染污善無記相應心。彼身見相應心、身見身見相應無明,有二事:有使性、伴性。
餘見苦所斷使、見集所斷一切遍使,有使性無伴性。乃至見苦所斷慢使亦如是。
見苦所斷不共無明相應心、見苦所斷不共無明使,有二事:使性、伴性;餘見苦所斷使、見集所斷一切遍使,有使性無伴性;
餘使俱無。見集所斷亦應如是說。
見滅所斷邪見相應心、見滅所斷邪見邪見相應無明,有二事:使性、伴性;見滅所斷有漏緣使、見苦集所斷一切遍使,有使性無伴性。
疑相應心當知亦如是。見滅所斷見取相應心、見滅所斷見取,見取相應無明俱有;
餘見滅所斷有漏緣使、諸一切遍,有使性無伴性;餘俱無。
見滅所斷愛恚慢當知亦如是。見滅所斷不共無明相應心、見滅所斷不共無明使俱有;
見滅所斷有漏緣使、諸一切遍,有使性無伴性;餘使俱無。
見道所斷亦應如是說。修道所斷愛相應心、修道所斷愛,愛相應無明俱有;
餘修道所斷使諸一切遍,有使性無伴性;餘使俱無。
修道所斷恚慢當知亦如是。修道所斷不共無明相應心、修道所斷不共無明俱有;
餘修道所斷使、諸一切遍使,有使性無伴性;餘使俱無。
修道所斷不染污心、修道所斷使、諸一切遍使,有使性無伴性;餘
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0089c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。