阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 12 · 大正藏 0090b

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故他種說是彼、自種說是異？答曰：是故先作是說，設使使心即彼使有心，彼見集所斷使緣使故說是，彼見苦所斷不使故說是異。

復有說者，是異者，置異處故。云何置異處？

斷故說置異處。復有說者，本得自在隨意所作，今者已斷是故說異。

復有說者，今已斷故更無所為，猶如死人，是故說異。復有說者，聖道力使彼異，故說異。

問曰：修道中亦有是彼是異，何故不說？答曰：或有說者，應說而不說者，當知此義是有餘說。

復有說者，若他種是彼、自種是異，此中說之，修道所斷自種是彼、自種是異，是故不說。問曰：云何緣使？

云何相應使？罽賓沙門作如是說：諸使隨所行，如愛於境界愛樂可適。

廣說餘使隨所行亦爾。相應使者，如同罪同繫。

西方沙門作如是說：繫縛義是緣使。親近義是相應使。

尊者婆已說曰：以四事故使名所使：一、墮惡意；二、如火熱；

三、如煙塵垢；四、是呵責。

墮惡意者，如一人作惡令多人亦作，以一煩惱故令多心心數法盡墮惡意。如火熱者，如火燒鐵丸，所著器中其器皆熱，如是煩惱從何心品生令彼皆熱。

如煙塵垢者，如煙塵垢所著之處令彼皆污，如是諸煩惱隨彼生處令彼心垢污。呵責者，如一比丘作惡令僧受呵責，如是諸使隨彼生處令彼心受呵責。

云何相應使？答曰：如緣使所使。

相應使亦爾。問曰：相應使無緣，云何說如緣使？

答曰：相應使雖無緣，有如上四過。問曰：過去未來使能使不耶？

答曰：能使。若不使者，無染心現在前，應是無使人。

復有說

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0090b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0090b

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