阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 12 · 大正藏 0085b

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增無減、無進無退。復有說者，無有差別過。

所以者何？因即是果，作即作事、成即成事，乃至生即生事。

復次自體不能與自體作依。復次自體不於自體作尊勝。

復次與世現見法相違。世現見眼不自見、指端不能自觸、刀不能自割、多力之人不能自負；

彼亦如是。復有說者，不障礙義是所作因義。

自體障礙自體，障礙有二種：一者假名，二者真實。假名障礙者，如人在床座上。

真實障礙者，如自體障礙自體。復有說者，若自體作所作因者，復違佛經，如經說：無明緣行，乃至廣說。

若自體作所作因者，則無明緣無明不緣行，乃至生緣生不緣老死。如經說：眼緣色生眼識。

不應眼緣色生眼識，應緣眼識生眼識。欲令無如是過故，自體不作所作因。

所作因即是威勢緣。云何威勢緣？

如說：此法與彼法作威勢緣。或時此法不與彼法作威勢緣耶？

答曰：無也。問曰：法生時除自體，餘一切法是威勢緣，和合則生；

無有不和合時，何以不數數生？尊者和須蜜說曰：法生時有一和合，無二無多；

法滅時亦一和合，無二無多。復有說者，法生已，餘生法多，彼法無力能更生。

如人墮河欲起，復墮一河；彼亦如是。

尊者佛陀提婆說曰：一和合能生一事，無有一事能生二果。問曰：威勢緣體性是何？

答曰：一切法。問曰：云何是威勢緣義？

答曰：多勝義是威勢緣義。問曰：如《波伽羅那》說：云何境界緣？

云何威勢緣？答曰：一切法。

此有何多勝？答曰：若以境界、若以前物言之，則無多勝。

若以剎

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0085b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0085b

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