阿毘曇毘婆沙論卷 6 · 大正藏 0044a

而後忘失，後懃方便，隨其境界還現在前。安而ér後hòu忘wàng失shī，後hòu懃qín方fāng便biàn，隨suí其qí境jìng界jiè還huán現xiàn在zài前qián。安ān般、觀界方便亦如是。曾聞有婆羅門子讀違般bān、觀guān界jiè方fāng便biàn亦yì如rú是shì。

曾céng聞wén有yǒu婆pó羅luó門mén子zǐ讀dú違wéi陀經而後忘失，還欲通利，盡其方便而陀tuó經jīng而ér後hòu忘wàng失shī，還huán欲yù通tōng利lì，盡jìn其qí方fāng便biàn而ér猶不能。往詣師所而問之言：本所讀經今悉猶yóu不bù能néng。往wǎng詣yì師shī所suǒ而ér問wèn之zhī言yán：本běn所suǒ讀dú經jīng今jīn悉xī忘失，還欲通利，雖懃方便猶故不能。今當云忘wàng失shī，還huán欲yù通tōng利lì，雖suī懃qín方fāng便biàn猶yóu故gù不bù能néng。

今jīn當dāng云yún何？其師問言：汝本讀時云何而讀？弟子答言：何hé？其qí師shī問wèn言yán：汝rǔ本běn讀dú時shí云yún何hé而ér讀dú？

弟dì子zǐ答dá言yán：初讀經時，手則索繩、口誦經文。師告之言：當初chū讀dú經jīng時shí，手shǒu則zé索suǒ繩shéng、口kǒu誦sòng經jīng文wén。師shī告gào之zhī言yán：當dāng如先法還讀誦之。弟子如教，後便通利。是名如rú先xiān法fǎ還huán讀dú誦sòng之zhī。

弟dì子zǐ如rú教jiào，後hòu便biàn通tōng利lì。是shì名míng相似方便。云何境界相似？如於此處見河池相xiāng似sì方fāng便biàn。

云yún何hé境jìng界jiè相xiāng似sì？如rú於wū此cǐ處chǔ見jiàn河hé池chí山林經行住處，後至異處，若見如先事者，還山shān林lín經jīng行xíng住zhù處chǔ，後hòu至zhì異yì處chǔ，若ruò見jiàn如rú先xiān事shì者zhě，還huán復憶念本所見事，是名境界相似。云何隨順復fù憶yì念niàn本běn所suǒ見jiàn事shì，是shì名míng境jìng界jiè相xiāng似sì。

云yún何hé隨suí順shùn相似？如得隨順飲食方土住處說法同行之相xiāng似sì？如rú得dé隨suí順shùn飲yǐn食shí方fāng土tǔ住zhù處chǔ說shuō法fǎ同tóng行háng之zhī人，則能憶本所作。曾聞有一比丘讀誦阿含人rén，則zé能néng憶yì本běn所suǒ作zuò。

曾céng聞wén有yǒu一yī比bǐ丘qiū讀dú誦sòng阿ā含hán而後忘失，雖懃方便，猶故不能還得通利。往而ér後hòu忘wàng失shī，雖suī懃qín方fāng便biàn，猶yóu故gù不bù能néng還huán得dé通tōng利lì。往wǎng詣大德阿難所作如是言：本讀阿含而今忘詣yì大dà德dé阿ā難nán所suǒ作zuò如rú是shì言yán：本běn讀dú阿ā含hán而ér今jīn忘wàng失，雖懃方便，猶故不能還令通利。今當云何？失shī，雖suī懃qín方fāng便biàn，猶yóu故gù不bù能néng還huán令lìng通tōng利lì。

今jīn當dāng云yún何hé？阿難語言：可求多油，入浴室中以用塗身，煖阿ā難nán語yǔ言yán：可kě求qiú多duō油yóu，入rù浴yù室shì中zhōng以yǐ用yòng塗tú身shēn，煖xuān水洗浴，加求隨順飲食方土住處說法同行水shuǐ洗xǐ浴yù，加jiā求qiú隨suí順shùn飲yǐn食shí方fāng土tǔ住zhù處chǔ說shuō法fǎ同tóng行háng之人。彼如其言具諸方便，即還通利。是名隨之zhī人rén。

彼bǐ如rú其qí言yán具jù諸zhū方fāng便biàn，即jí還huán通tōng利lì。是shì名míng隨suí順相似。云何次第？彼相續不斷是名次第。復順shùn相xiāng似sì。

云yún何hé次cì第dì？彼bǐ相xiāng續xù不bù斷duàn是shì名míng次cì第dì。

復fù有說者，次第者不相續心還令相續，無能遮有yǒu說shuō者zhě，次cì第dì者zhě不bù相xiāng續xù心xīn還huán令lìng相xiāng續xù，無wú能néng遮zhē止、不為對治所壞，亦所更意力強而不失念止zhǐ、不bù為wéi對duì治zhì所suǒ壞huài，亦yì所suǒ更gèng意yì力lì強qiáng而ér不bù失shī念niàn者。前生心聚，以意名說；後生心聚，以念名者zhě。前qián生shēng心xīn聚jù，以yǐ意yì名míng說shuō；

後hòu生shēng心xīn聚jù，以yǐ念niàn名míng說。前心有力故，能令後心憶本所作。不失念說shuō。前qián心xīn有yǒu力lì故gù，能néng令lìng後hòu心xīn憶yì本běn所suǒ作zuò。

不bù失shī念niàn者，不狂、不心亂、不為苦痛所逼。尊者和須蜜者zhě，不bù狂kuáng、不bù心xīn亂luàn、不bù為wéi苦kǔ痛tòng所suǒ逼bī。尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說曰：以三事故，所念事忘而復憶。一者善取說shuō曰yuē：以yǐ三sān事shì故gù，所suǒ念niàn事shì忘wàng而ér復fù憶yì。

一yī者zhě善shàn取qǔ前相；二者有相似方便；三者不失念。前qián相xiāng；二èr者zhě有yǒu相xiāng似sì方fāng便biàn；

三sān者zhě不bù失shī念niàn。以何等故先所念事忘而不憶？答曰：眾生之以yǐ何hé等děng故gù先xiān所suǒ念niàn事shì忘wàng而ér不bù憶yì？

答dá曰yuē：眾zhòng生shēng之zhī法心不相似次第生心知見者，有三種不相法fǎ心xīn不bù相xiāng似sì次cì第dì生shēng心xīn知zhī見jiàn者zhě，有yǒu三sān種zhǒng不bù相xiāng